Socio Esthétique

qu'exister dans une région de rêve. Cet idéal ne peut s'épanouir que dans un pays d'utopie. Présentation du classicisme Le classicisme, courant esthétique regroupant l'ensemble des ouvrages qui prennent comme référence esthétique les chefs-d'œuvre de l'Antiquité gréco-latine. Le terme a une définition esthétique mais aussi historique, puisqu'en France l'« époque classique » est la période de création littéraire et artistique correspondant à ce que Voltaire appelait « le siècle

que la non-architecture? Est-il juste d'appeler architecture ce qui est beau, et non-architecture ce qui est laid? Autrement dit, la distinction entre l'architecture et la « non-architecture » doit-elle se baser sur un jugement d'ordre purement esthétique? En quoi consiste l'espace interne dont nous venons de parler? Quelles sont ses dimensions? Voilà les questions qui se posent d'emblée. Essayons d'y répondre en commençant par la dernière, la plus spécifique. Les quatre façades d'une maison, d'une

--L'art consiste dans la maîtrise avec laquelle on sait représenter les mystères que recèlent les apparences des phénomènes extérieurs. 3)L'art n'est pas le règne de l'apparence: le beau se définit comme la manifestation sensible de l'Idée.Hegel, Esthétique page 160 et 360, Flammarion (Le beau est la manifestation externe de l'idée).Qu'est-ce qui différencie le philosophe et l'artiste?Une poésie qui se tournerait vers l'idéal intelligible provoquerait-elle la méfiance? Pourquoi?La tâche de l'art n'est-elle

fabriquée, à appartenir à la catégorie de l’art. Il assemble – ou fait assembler par sa femme – des choses dépourvues de valeur, par exemple des coquilles d’œufs ou de moules, objets récupérés et formes vides de contenu. Volontairement dénué de souci esthétique, il ne tente ni d’homogénéiser ses assemblages, ni de construire une forme allusive. Il va les décliner (choses, reproductions et images de ces choses, commentaires, catalogues, films, et mise en scène), puis les articuler en expositions – Décors

Commentaire de texte –KANT - Critique de la faculté de juger §7 Le texte de Kant que nous allons commenter est extrait de la première section de la Critique de la faculté de juger analytique de la faculté de juger esthétique, livre I : analytique du beau. C’est un extrait du §7. L'Analytique du beau se propose de dégager les éléments ou caractères constitutifs de toute appréhension de ce que nous considérons comme beau. Dans l’extrait étudié Kant examine le jugement de goût selon la quantité.A

La laideur peut elle faire l’objet d’une représentation esthétique ? Dans ce sujet nous trouvons deux termes en opposition, sur le principe, la laideur ne peut pas être esthétique ! La laideur étant ce qui est désagréable à la vue, et l’esthétique c’est ce qui a rapport au sentiment du beau. Je pense que la laideur peut être représentée, mais les artistes ont aussi un but lucratif, une tierce personne ne va pas acheter une œuvre moche pour mettre chez lui. Ils doivent donc suivre des « principes »

celui du droit ? • Peut-être convient-il de se demander si un « art » fondé essentiellement sur le divertissement pourrait être encore appelé un « art »? INDICATIONS DE LECTURE • Sens et destin de l'art de René Huyghe (Flammarion). • Esthétique de Hegel (Aubier). Citation : « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme son œuvre propre, de même que dans le langage, l'homme communique ses

l'utilité et le bonheur. Suite à ceux-ci, voici ma définition: Tout ce qui convient et qui est utile, me rend heureux. Premièrement, la convenance, comme dit Socrate, est une des définitions de la beauté. Cette approche est montré comme étant esthétique ou fonctionnelle. Suite à la lecture, nous apercevons que Hippias la conçoit comme une convenance de l’apparence tandis que Socrate lui, distingue l'être et l'apparence. Le convenable est se qui rend quelque chose réellement belle alors, ceci est

par l’apprentissage de codes esthétiques ? De plus, vouloir associer l’art au beau, n’est-ce pas limiter l’art à une fonction de décoration et du même coup l’enfermer dans cette unique fonction ? 1) L’art est-il au service du beau ? Longtemps, le même homme s’est proclamé artisan, artiste, technicien et même ingénieur ou entrepreneur. Longtemps aussi, les qualités techniques de production, la nature des matériaux ont été les critères premiers de la valeur esthétique d’un objet. Un temple, une cathédrale

VOCABULAIRE : BEAU – BEAUTÉ (ad j. Et n. m.) 1. – Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. – Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l’harmonie des formes, l’équilibre des proportions. 3. – (Par ex.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale ( un beau geste ) 4. – Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu’il porte toujours sur un cas particulier