Sociodicee Bourdieu

un ouvrier qu'un cadre. Cette homogamie est liée au lieu de rencontre du conjoint mais aussi aux affinités de goûts : consciemment ou inconsciemment, les individus choisissent un conjoint qui leur ressemble socialement. Dès les années 196o, Pierre Bourdieu accuse l'école de favoriser la reproduction sociale. Selon lui, la réussite scolaire semble davantage dépendre de l'héritage culturel des enfants que des efforts qu'ils accomplissent: l'école valorise le capital culturel transmis par les parents

du niveau de qualification et de la tertiarisation, ce sont toujours eux qui vendent leur force de production et qui sont dépendants de leurs patrons…De ce fait, on retrouve toujours cette idée de classes dominantes-dominées que prônait Marx (et Bourdieu). En effet, comme le souligne le document 3, il y a toujours une sorte de domination économique entre cadres et ouvriers. On constate ainsi que les cadres, gagnant trois fois plus que les ouvriers, ont un coefficient budgétaire totalement différent

d’obtenir un bac +3 Document 10 Q.1 Pierre Bourdieu explique l’inégalité dans l’accès aux diplômes par l’appartenance social de l’individu. En effet la proximité entre la culture scolaire et la culture des milieux aisé facilité la réussite scolaire des enfants de catégories favorisée. Par exemple un enfant de cadre dispose au sein de sa famille d’une culture proche de la culture enseignée à l’école, ce qui favorise sa réussite. Document 11 Q.1 Si chez Bourdieu cette inégalité résulte d’une reproduction

Observons en premier la thèse du sociologue Pierre Bourdieu à ce sujet. L’école est peut-être une instance indépendante de la famille, mais ce qui est transmis en culture et en savoir dans le cadre scolaire est une base générale qu’une partie des enfants de milieux favorisés a l’habitude de traiter chez eux et ressent comme plus facile que des enfants de familles moins privilégiés qui n’ont pas d’avance. Ceux-ci se retrouve ainsi déjà stigmatisé. Pour Bourdieu, les inégalités d’abord scolaire et qui se

avec le syndicalisme, ce qui est tout de même plus rare. Aussi on constate ici un phénomène de société examiné en profondeur notamment par Monsieur Pierre Bourdieu qui nous parle ici de reproduction sociale. La reproduction sociale signifie que les enfants vont se situer professionnellement dans la même position que leur parent. Pierre Bourdieu l’explique par trois capitaux différents qu’une famille possède : le capital économique, c'est-à-dire le patrimoine qu’obtient l’enfant une fois le décès d’un

et ainsi de rendre compte de la structure des salaires et des formes de rigidités sur le marche du travail. L'analyse fondatrice dans le domaine du capital humain est celle de l'économiste Gary Becker. Le capital culturel selon Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu a développé les théories d'Émile Durkheim concernant le « capital culturel » d'un individu, concept proche de celui de capital humain, qui lui est plutôt relatif à un groupe d'individu. Le capital culturel est tridimensionnel : le « capital

sur 10 qui ont une position sociale differentes de leur père. Cela montre bien qu’il existe une forme de mobilité au sein de la société française. Mais c’est mobilité a des déterminants. B- Les déterminants de la mobilité. D’après Pierre Bourdieu, sociologue français, l’école et la famille sont des determinants de la mobilité sociale. Tout d’abord, la famille. La famille transmet differents types de capitals. Le capital économique, c’est à dire les revenus, le patrimoine professionnel; le

INTRODUCTION L'abord de la thématique du sport et du sport féminin en particulier à partir d'un intérêt pour la politique de l'Etat s'inscrit dans la perspective de la sociologie des organisations, notamment les organisations sportives. Ce champ de connaissance relève du domaine de la sociologie appliquée au management du sport et s'intéresse au système de fonctionnement des différentes structures qui assurent la gestion du sport : les fédérations, les clubs et les associations sportives. Ces structures

division du travail social (PUF, 2008, 1893, p. XXXIX) aurait pu servir d'exergue à cet ouvrage. Elle semble également avoir été particulièrement prise au sérieux par les tenants de la sociologie critique, notamment dans la forme que lui a donnée Pierre Bourdieu à partir des années 1970. Elève puis assistant de ce dernier, Luc Boltanski a été de ceuxlà, avant de prendre ses distances avec la sociologie de ce dernier. Une conversion dont il s’explique dans cet essai – en fait la reprise augmentée de trois

dans le monde du travail entre les deux sexes. Quant au domaine de la politique, un article de la rubrique « Les clefs de l’info » paru dans Le Monde en avril 1997 révèle la sous-représentation féminine dans ce domaine. Dès lors le sociologue Pierre Bourdieu a eu beau jeu de publier en 1998 un essai intitulé La domination masculine pour témoigner de l’immobilisme de notre société. Pourquoi une telle inégalité persiste-t-elle ? Nous répondrons à cette question en présentant la situation actuelle et passée