Sociologie de l'art

quand il établit la répartitions des agents en classes sociales. Il définit «  toute formation sociale… comme système de rapport de forces et de sens entre des groupes ou des classes ». Se référent au positivisme, il cherche à constituer la sociologie comme une science et utilise les méthodes statistiques et démographiques (DURKHEIM). En se référent au structuralisme de LEVI STRAUSS à propos des structures inaperçues ou partiellement aperçues par les agents eux-mêmes, il recherche les

cadre pour renseigner les champs Nom du professeur correcteur : Page 1/ 9 Note : Observations générales : Rédigez votre texte : L'art, d'après la définition qu'une personne quelconque pourrait affirmer, est une activité humaine qui a pour but de plaire. De nos jours, qui voudrait réaliser quelque chose sans avoir l'ambition de le rendre « beau » ? La laideur de l'art n'est jamais évoquée. Des règles du bon goût ainsi qu'une science de l’esthétique ont été créées. L'artiste a pour seul objectif de

Rousseau, véritable autobiographie dans Les Confessions où il met en scène son enfance et ses sentiments amoureux les plus intimes. Parle de véritable lyrisme romantique (expression des sentiments), ce lyrisme se place sous le signe de la musicalité, l’art de référence pour les écrivains c’est la musique (Chateaubriand, cœur=lyre). Lyrisme se manifeste pleinement dans la 1ère moitié du siècle, ce romantisme de l’insatisfaction, de la mélancolie se voit à travers la peinture avec notamment Gaspard Friedrich

de l’œuvre, c’est ce que réclamaient en leur temps Flaubert et Baudelaire. Critique qui va privilégier le talent de l’écrivain sur la méthode utilisée. L’œuvre est saisit en elle-même et pour elle-même, indépendamment des éléments externes (bio, sociologie de l’ouvrage). Les mots clés de cette critique de gout sont liberté, créativité et relativité. Cette critique peut se subdiviser en critique d’identification et en critique impressionniste. a- Critique d’identification Critique qui requiert toute

l'intervention de Voltaire. III) 1) L’outil principal et fondamental préconisé par les Lumières pour accéder aux sciences et aux connaissances est l’instruction et la liberté de la contradiction. 2) Domaines physique, chimie, biologie, sociologie ou psychologie. Les découvertes scientifiques sont l’électricité ou le paratonerre. Les inventions moderners sont la machine à vapeur ou la montgolfière. 3) Les découvertes scientifiques doivent être portées à la connaissance de tous. Publication

d'art. Donc renversement de la logique faite jusque là. R. Hoggart: «La culture des pauvres». COULANGEON Mobilise l'approche de Bourdieu et de Peterson. 80s: renversement de paradigme, avec la logique de l'acteur social (R. Boudon) et sociologie de l'expérience. Hypothèse principale: l’éclectisme chez les classes plus élevées, correspond à une forme de distinction. Coulangeon part de ce constat pour ensuite fonder son hypothèse (part d'un constat théorique). Méthode: échantillonnage

BIBLIOTHEQUE DETAILLEE DU PROFESSEUR DE MANAGEMENT OUVRAGES SPECIALISES SUR LE MANAGEMENT DES ORGANISATIONS Titre Auteur(s) Collection, éditeur et année d’édition Thème(s) du programme de 1ère traité(s) Parties et/ou Chapitres correspondants Sociologie des organisations Lusin Bagla-Gökalp Repères, La Découverte, 1998 Surtout pour les thèmes 4.2 (Les différentes formes d’organisation du travail) et 5.1 (Les différents acteurs et leurs rôles) - II. Taylorisme et bureaucratie : le « contrat

utilitaires mais pour ses qualités esthétiques ou bien le rapport à la beauté ou à la bonté qu'il peut entretenir ou dégager.Discernement,sentiment de ce qui est beau. -Racine latine:Gustus:Lien du terme esthétique avec le sens gustatif.Le rapport à l'art se formerait il de la même façon>il faudrait goûter à tout pour pouvoir dire j'aime ou je n'aime pas.Art de la dégustation. limites:Subjectivité/Différences sociologiques ou culturelles:terme trop englobant éludant les nuances. Pouvoir : -Capacité:Est

pratiques tout en montrant et en analysant la remise en cause permanente de la simple équivalence entre des groupes et des pratiques déterminées, on peut identifier deux obstacles à l’émergence d’une telle réflexion. Tout d’abord, du côté de la sociologie française, le fait que l’école durkheimienne était centrée sur une vision « nationale » de la société et des liens sociaux. Certes dans son article sur l’éducation (1911) Emile Durkheim concevait de façon organique que chaque groupe social avait

politique et économique. La santé publique aborde l’organisation de la santé pour une collectivité, une population à un niveau individuel et à un niveau collectif. L’OMS, en 1952, en donne la définition suivante : « La santé publique est la science et l’art de prévenir les maladies, de prolonger la vie et d’améliorer la santé et la vitalité mentale et physique des individus, par le moyen d’une action collective concertée visant à : 1. assainir le milieu ; 2. lutter contre les maladies ; 3