Sociologie de l'art

EXPOSE CDM COMMUNICATIONINDUSTRIES CULTURELLESIntroduction De tout temps, la culture a irrigué les populations de manière naturelle. Dans un groupe social, elle constitue l’ensemble des signes caractéristiques du comportement de quelqu’un qui le différencient d’une personne appartenant à une autre couche sociale que lui. Elle est donc à la base de tout rapport humain, avec des éléments tels que le langage, les gestes, les vêtements, etc.. A une plus grande échelle, la culture est l’ensemble des

l'objet d'études convoquant des savoirs connexes, à la lumière des sciences humaines, tels que l'histoire littéraire, la sémiologie, la sociologie, l'anthropologie ou la psychanalyse. Par ailleurs, le terme de « conte » peut aussi désigner l'activité de conter, quel que soit le type d'histoires (épopée, légende, conte, histoire de vie, nouvelle…). Le conte est alors l'art du conteur. Sommaire [masquer] 1 Histoire d'un terme difficile à cerner 1.1 Origines du terme "conte" 1.2 Mythe, légende et

personnages dans une centaine de romans. Il peint des types représentatifs dans leur milieu (d'où l'importance des descriptions). Zola dans l'essai le Roman expérimental va encore plus loin : pour lui l'écriture romanesque est une science proche de la sociologie. Zola prépare chaque roman par une enquête sur le terrain. B. Le roman engagé Le roman est un texte de type narratif (il raconte une histoire) qui peut être en même temps de type argumentatif (il défend une thèse). Exemples : - le roman critique

la culture : le symbolique. Toute culture, pour le dire avec les mots Lévi-Strauss, peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques au premier rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l'art, la science, la religion. Tous ces systèmes visent à exprimer certains aspects de la réalité physique et de la réalité sociale, et plus encore, les relations que ces deux types de réalité entretiennent entre eux et que les systèmes symboliques eux-mêmes

qu’est le concept d’« art brut » et terminer par l’analyse de plusieurs de ces œuvres tirées de sa période « portrait » de 1947 et « Corps de dames » de 1951. Afin de réaliser cet exposé nous nous sommes référées à la bibliographie suivante : * L’art Brut, un fantasme de peintre, Céline Delavaux, édition palette, Paris 2010. * Jean Dubuffet, 1901-1985 rétrospective du centenaire, centre Pompidou direction de l’action éducative et des publics, 2001. * Les Dubuffet de Jean Dubuffet, musée

Pour une autre économie de l’art et de la culture Collection « Sociologie économique » dirigée par Jean-Louis Laville avec un Comité éditorial composé de Mark Granovetter, Benoît Lévesque, Enzo Mingione, Richard Swedberg Les mutations contemporaines engendrent une reconfiguration des rapports entre social et économique, qu’il s’agisse des phénomènes de globalisation ou de passage à une société de services. Ces changements de grande ampleur posent de nouvelles questions aux sciences sociales. Ils

Théories du Cinéma CM 1: Entretient avec Serge Daney: Pourquoi le cinéma comme objet d'écriture? Cinéphiles: ceux qui font les films et ceux qui discourent . -> Il souligne la fonction sociale du critique(= ils se posent comme médiateurs de l'art, ils suscitent l'intellect) => La théorie accompagne la création: elle l'éclaire et la favorise (elle n'est pas inutile) voc: Théorie: (grec) action de voir, observer, examiner (regarder un objet) Théories du cinéma: regards posés sur le cinéma

première étude abordant le genre est, en 1898, Le Roman historique à l'époque romantique de Louis Maigron, qui souligne l'apport décisif des romans historiques de Walter Scott dans l'élaboration du roman moderne. En 1937 paraît le célèbre essai de sociologie littéraire de Georg Lukács : Le Roman historique. Si le roman antique désigne souvent les œuvres romanesques effectivement écrites dans l'Antiquité (parmi les plus connues et les rares conservées : le Satyricon attribué à Pétrone, courtisan de

Anthropologie et sociologie : une frontière obsolète Pierre-Jean Simon Celui-là ne connaît pas sa propre culture, qui n’en connaît pas d’autre. Ralph Linton. Sociologie et anthropologie : "sœurs presque jumelles", selon l’expression d’Alfred Krœber, la distinction des deux disciplines n’a jamais été bien nette. Elle l’est moins que jamais aujourd’hui. Prétendre tracer entre elles une frontière, établir un bornage, y voir deux projets scientifiques différents, deux activités séparées d’étude

l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus et comme ce qui le "soude". Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble