Sociologie Groupes Et Réseaux Sociaux

de Sardan Anthropologue, et directeur de recherche, EHESS (1995) Anthropologie et développement Essai en socio-anthropologie du changement social. Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration

mouvement social ------> Pages 7 à 10 Les bonnets rouges de nos jours Page 10 à 13 Conclusion -------> Page 14 Les bonnets Rouges Les bonnets rouges sont-ils vraiment un mouvement social?! I La création en 1675 A) L'apparition des bonnets rouges B) Les revendications des bonnets rouges C) Les représailles du roi envers les Bonnets rouges. II Les Bonnets rouges de nos jours A) Quels sont leurs revendication? B)Un grand mouvement a la fois économique et social III Le mouvement

sociologique Quel intérêt? D'abord on ne peut pas observer la réalité sociale sans un minimum de théorie (point de vue qui refuse l'inductivisme). On peut regarder ce qui se passe sans un minimum d'idées préconçues et donc la sociologique comme toutes les sciences contemporaine constitue son objet à partir de la réalité en fonction de son corps d'hypothèses et de théories > c'est ce qui fait la différence entre les sciences sociales positives ou les sciences normatives comme le droit ou la psychologie

se veut un processus de développement qui concilie l'écologique, l'économique et le social et établit un cercle vertueux entre ces trois pôles : c'est un développement, économiquement efficace, socialement équitable et écologiquement soutenable. Il est respectueux des ressources naturelles et des écosystèmes, support de vie sur Terre, qui garantit l'efficacité économique, sans perdre de vue les finalités sociales du développement que sont la lutte contre la pauvreté, contre les inégalités, contre

population a une représentation déjà construire de qui est l’immigré dans la société. Il est jugé comme étant celui qui vole le travail des français, le délinquant, le chômeur, le pauvre, comme une menace à l’ordre public et social, comme celui qui touche le plus d’aide social. Ces stéréotypes prennent parfois naissance à partir des journaux, des articles de presse et de comment l’étranger est construit et comment son pays d’origine est représentée. Il y a parfois là un ethnocentrisme subtile. Jugeant

CULTURE ET CLASSES SOCIALES On peut faire remonter l’étude sociale des pratiques culturelles à Thorstein Veblen et Maurice Halbwachs. Le premier, en 1899, à travers sa « Théorie de la classe de loisirs », a montré que les pratiques culturelles de la classe oisive sont une façon ostentatoire d’afficher un mode de vie qui a plus à voir avec la position sociale affichée qu’avec un niveau de vie objectif. Le deuxième étudia en 1912 la composition des budgets ouvriers en France et mis en évidence, par

La sociologie des usages : continuités et transformationsLa sociologie des usages : continuités et transformations sous la direction de Geneviève Vidal Table des matières Chapitre 6. L’usager et le consommateur à l’ère numérique . . . . . . . . 15 Françoise PAQUIENSEGUY 6.1. Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 6.2. Dépasser le « numérique » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 6.2.1. La notion de dispositif . . . . . . . . . . .

Agenda-setting (ou effet agenda) (sociologie des médias) 7 Amorçage (ou priming) (sociologie des médias) 8 Analyse de discours 8 Analyse systémique Voir « Systémique » 8 Anthropologie 8 Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) 9 Approche systémique Voir « Systémique » 9 Audience (part d’) Voir « Part d’audience » 9 Audience cumulée ("sociologie" des médias audiovisuels) 9 Audience instantanée ("sociologie" de la télévision) 9 Audimétrie ("sociologie" de la télévision – et

Qu’est-ce que la science politique? – 1.1. Définitions • le politique: ensemble des affaires d’un Etat • la politique (tactique, i.e. la politique étrangère) – 1.2. Sciences sociales, sciences politiques • • • • Epistémologie de l‘objet : fait social ? fait politique ? Les paradigmes de la science politique Science politique et sociologie Science politique et droit constitutionnel • 2. L’analyse sociologique du politique – 2.1. La scientificité en question – 2.2. Méthode, méthodes. • Durkheim et le politique

sur les choix collectifs. Le pouvoir de la technique (technè - kratos) est donc bien réel; reste à en délimiter les contours et l'intensité. L’idée de technocrate renvoie également à l’existence d?une caste administrative, constituant un groupe homogène doté d'une stratégie collective de monopolisation du pouvoir. Si ces deux sens du terme technocrate sont distincts, les deux aspects sont fréquemment assimilés dans le langage courant et il est devenu classique, depuis l'ouvrage de Jean-Claude