Sociétés Coloniales 1850 1950

« traditionnelles » («classiques») poussées à l’extrême, jusqu’au bout de leur logique : pour paraphraser le fascisme, « l’État y est tout, l’individu rien ». La liberté individuelle n’existe pas ; les personnes sont broyées ou conditionnées dans des sociétés enrégimentées, uniformes, brutalement égalitaristes ; le milieu ambiant est exploité au maximum et la plupart du temps ravagé... Des élites, des maîtres sans scrupule, des surhommes déshumanisés y font la loi pour leur propre intérêt. Le terme totalitaire

terme baudelairien ce qui désigne et canalise cet échange, cette conversion, cette dynamique parfois contradictoire. Cet axe permettra également de réévaluer certains acquis théoriques dans le domaine et d’analyser le rôle de la littérature dans les sociétés du Sud. Cet axe ouvre ainsi le champ de la recherche aux littératures au Sud, écrites en français ou dans les autres langues en contact avec le français, aux littératures francophones en milieu minoritaire, à la traduction, au patrimoine immatériel

intérêts, la Cour de Riom, sur appel, rejetant le déclinatoire de compétence déposé par le préfet se reconnut compétence pour statuer sur la demande dont elle était saisie, et, avant dire droit, ordonna une expertise ; que, par arrêté du 10 juill. 1950, le préfet a élevé le conflit ; Considérant que les faits dommageables dont a été victime La dame Noualek sont consécutifs à une opération de police exécutée dans une période anormale, où en application de texte en date des 23 avril et 7 juill. 1941

crise 13) Une typologie des crises. a) Des Crises Conjoncturelles b) Des Crises Structurelles … p.43 p.44 p.47 p.48 Objectif du cours: Mettre en évidence les grandes évolutions qui expliquent les changements/ la construction de notre société. Elle trouve l'essentiel de ses fondements dans la lointaine Antiquité et à partir du XIVe – XVIe siècle: touche l'économie, la politique, la culture, le rapport au monde, relations internationales. Pendant cinq siècles la perception de l'écoulement

sociale repose sur le refoulement d’une partie du désir, le désire est transférer ailleurs (c’est le départ de l’ho= désir) ou le limiter. vie-travail-langage : on n’a besoin que de ça. On ne fait pas de société par nous même, on fait une mondialisation, c’est plus une société. Pour avoir une société, il faut du droit, du pouvoir. Il faut aussi un système militaire, diplomatique pour assurer les relations avec les autres (pouvoir politique qui organise l’interne et l’externe). Le droit et la politique

Introduction Les définitions qui ont été données du concept d’entrepreneur peuvent être, presque toujours, mises en perspective avec des mutations culturelles et/ou économiques qui ont traversé des pays et affecté le fonctionnement de leurs sociétés. Les changements politiques, technologiques et démographiques ont poussé les entrepreneurs à adopter de nouvelles attitudes et aptitudes, plus conformes à la nature et à l’intensité des modifications et des évolutions apparues dans leur environnement

première fois dans l'histoire une « croissance économique moderne » Au moins depuis cette période, la croissance du commerce international a toujours été plus forte que la croissance économique globale à l'exception de la période entre deux guerres (1913-1950). Entre 1720 et 1913, la croissance du commerce international représentait une fois et demie celle du PIB. Le 19ieme constitué le siècle charnier de l'histoire économique et sociale mondiale car il marque la transition entre monde traditionnel du

universel masculin est introduit en France par un décret au printemps 1848. L’année précédente, on trouve en France environ 250 000 votants. Avec la réforme, on passe à 10 Millions d’électeurs. Sous la seconde république, retour en arrière. Loi du 31 mai 1850 apporte des restrictions au droit de suffrage. Pour pouvoir voter, il faut avoir résidé au moins trois dans la circonscription. Exclusion de ceux qui ont eu certaines condamnations pénales. Diminution très importante de la base électorale en France

reconnaissance. Apparaissent les noms de famille, les armoiries, les insignes de fonction… Or, avec les trois couleurs traditionnelles de base (blanc, rouge, noir), les combinaisons sont limitées. Il en faut davantage pour refléter la diversité de la société. Le bleu, mais aussi le vert et le jaune, va en profiter. On passe ainsi d'un système à trois couleurs de base à un système à six couleurs. C'est ainsi que le bleu devient en quelque sorte le contraire du rouge. Si on avait dit ça à Aristote, cela

international d'hospitalité universel aux Etats et aux individus La théorie de la paix démocratique a eu beaucoup de succès pour al simple raison qu'on trouve difficilement une guerre entre régime démocratique (Israël/Liban). L'exemple des tensions coloniales entre les puissances européennes en Afrique à la fin du XIXème siècle illustre cela. Las Français et les Anglais se rencontrent à Fachoda (Soudan) en 1898. L'opinion publique des deux pays est remontée l'une comme l'autre et finalement la France