Socrate Je Sais Que Je Ne Sais Pas

Ceux-là troublent le monde et jugent mal de tout. » (Pascal, Pensées, 1670) INTRODUCTION POSSIBLE ([1] Amorce, thème, auteur/[2] Problématisation, enjeux /[3] Thèse/ [4] Plan) [1] « Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien », déclarait Socrate. Savoir reconnaître qu'on ne sait pas apparaît, depuis Socrate, comme une preuve d'honnêteté intellectuelle et comme la vertu de l'esprit philosophique. Mais faut-il prendre au sérieux, comme le fait également Pascal dans cet extrait des Pensées, cette « ignorance

simple de ce qui est sans rien y ajouter, sans lui donner du sens, en toute passivité, fournirait une connaissance de soi qui se suffirait à elle-même. Une connaissance de soi incontestable, sans cesse renouvelée. Dans la mesure où Socrate prétend avoir à se connaître, le soi à connaître devient purement mental et renvoie à une totalité imaginée. Ce "soi" ou le "je" de Joëlle Proust sont des concepts qui renvoient nécessairement à un savoir préexistant. Rien à faire n'est-ce pas

La conscience objective de soi suffit-elle pour bien conduire sa vie?   Introduction.   Socrate par l'exemple de sa vie fut le premier à nous montrer ce que signifie être l'ami de la sagesse. Son « je sais que je ne sais rien » nous apprend que le sage n'est pas celui qui sait tout, mais celui qui a une conscience objective claire de lui-même. L'histoire de la philosophie s'est développée en ce sens, comme la philosophie de Descartes l'atteste. Celui-ci nous dit que la conscience objective

jugements portés sur le réel différent du réel lui même → «  Je sais que je ne sais rien » : Ce n’est pas parce que l’on croit ou que l’on pense qqchose qu’on est en mesure de dire que c’est vrai. Il est impossible dire que 2 vérités se contredisent. Il faut donc séparer les croyances de la vérité et reconnaitre que croire qqchose ça n’est pas le savoir. Socrate : ceux qui croient savoir qqchose ne le savent pas en réalité. Socrate lui sait ne rien savoir. La croyance est un obstacle au savoir

Introduction : Socrate, philosophe de l'antiquité, lors de l'apothéose grecque, livre sa pensée : « Connais-toi toi même ». Cette citation convie l'homme, à se découvrir dans les détailles. En effet, n'est il pas vrai, que l'Homme se questionne souvent, sur son unicité, et sur son existence ? La connaissance de soi, permet de résoudre partiellement cette interrogation. La conscience est une notion abstraite, permettant l'apport de la connaissance de soi. Ces deux notions sont donc parallelement

le mythe de la caverne. // Film Matrix Le mythe de la caverne symbolise le passage d’une ignorance qui s’ignore, à une ignorance consciente car les prisonniers refusent une autre théorie, ils le prennent pour un fou. Socrate « Je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien. » Etre conscient qu’on ne sait rien, est bien car on va essayer d’apprendre, en se questionnant. C’est la démarche des lumières. La notion de « Lumière » dans la tradition religieuse existe aussi. Cependant il y a

d’ostentation, mais la règle de sa vie » (Tusculanes, livre II, IV). Certains auteurs, tels Aristote ou Plutarque, ne sont pas forcément cités textuellement, mais sont longuement glosés pour la pertinence de leurs idées ; par exemple, Socrate : on demandait à Socrate d’où il était. Il ne répondit pas « d’Athènes », mais « du monde ». Parmi toutes les références ressort l’épopée Les Métamorphoses d’Ovide, un ouvrage qui donna à Montaigne le plaisir de lire et d’aller vers d’autres textes. Synthèses

deux constatations initiales, l'une générale (" le chat a quatre pattes " ou " tous les chats sont mortels "), l'autre particulière (" Isidore et Fricot ont chacun quatre pattes ", " Socrate est mortel "), ils aboutissent à une déduction considérée comme infaillible (" Donc Isidore et Fricot sont chats ", " Donc Socrate est un chat "). Ces exemples soulignent la rigidité du raisonnement mais aussi son aberration puisque l'on débouche sur des non-sens. Deux couples évoluent donc sur scène, l'un

→ Texte 2 :(p.30-31 du manuel) « Il y a un je ne sais quel trompeur très puissant et très rusé qui emploie toute son industrie à me tromper toujours. Il n'y a donc point de doute que je ne suis s'il me trompe ; et qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saurait jamais faire que je ne sois rien tant que je penserai être quelque chose […] enfin il faut conclure que cette proposition : je sais, j'existe est nécessairement vraie toutes les fois que je le prononce ou que je la conçois. Les réponses

l’univers entier. » Ce qui est donc à la source de la philosophie est donc l'émerveillement suivit de l'étonnement. S’étonner, c’est tendre à la connaissance. En m’étonnant, je prends conscience de mon ignorance comme dit Socrate "Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien, tandis que les autres croient savoir ce qu'ils ne savent pas. " Pour pouvoir philosopher il faut reconnaître sa propre ignorance car on est pas savant, on ne connaît pas toutes les réponses. Comme le dit Platon dans Le