Sommes Nous Libres Face à La Vérité

réalité et de nous en faire prendre conscience. Cela en se demandant en quoi les romans littéraires peuvent ils être un echapatoire à cette difficile réalité, des miroirs de nos prôpres vies qui deviennent les héros d'une histoire, poussant un peu plus à nous imaginer différents de se que nous sommes. Ces Miroirs qui pourtant, nous apprennent aussi à nos regarder en face, nous, notre société, nos cultures, notre existence entière. Thése: Le rêve Entrer dans une autre vie, une autre peau, un personnage

la transcendance des mes émotions à un sentiment de haine. Je n’en veux pas, la haine est destructrice quand elle est souveraine. La gêne de l’imposture renait c’est une fatalité neurale, morale, éthique et rythmique. Je la rejette violemment. Ai-je réussi ma révolution personnelle ? Je sais pourtant, absolument, que mon idéal passe par le chemin de l’objet de cette gêne existentielle et bien souvent séquentielle. Je sais, aussi, qu’imposture il n’y a pas car il n’y pas de gêne. Ma crédulité

CULTURE GENERALE C1. Qu’est ce que la culture ? De quoi est-elle composée ? A quoi sert-elle ? Qu’entend-on par diversité culturelle ? Qu’est ce qu’être cultivé ? La culture comme ordre symbolique : Selon une première approche être cultivée signifie appartenir à une culture. Or c’est précisément ce qui caractérise l’humanité, sans exceptions. Tout d’abord la culture se rattache à l’histoire en tant qu’héritage commun, mais se caractérise comme l’institution d’un ordre articulé selon des normes

au vu de l’urgence écologique que nous traversons, la question est légitime. Il est récurrent de se demander que pouvons nous faire face à l’écocide mais c’est aux poètes que nous allons nous intéresser. Le poème est un texte en vers, en prose ou rythmé qui peut prendre la forme d’un sonnet, d’une ballade, d’une chanson ou encore d’une fable. La poésie intervient face au désastre écologique. Le désastre est habituellement décrit comme un échec entraînant de graves conséquences. Ces dernières sont

laquelle elle s’exprime notamment au sujet des injustices commises par l’homme, à comprendre comme être humain masculin. Nous nous proposons ici de nous demander si l’autrice ne fait que dénoncer les agissements de ce dernier, par conséquent si son œuvre poursuit l’unique but de rapporter des faits accusateurs postérieurs à 1789, ou si au contraire l’autrice lui a assigné une vocation supplémentaire. Pour répondre à ce questionnement, nous verrons dans un premier temps en quoi Olympe

Né à Popowo en 1943, Lech Walesa suit une formation d’électricien. En 1966, il est embauché au chantier naval " Lénine " à Gdansk. Walesa participe à sa première grève en 1970 et est renvoyé en 1976 à cause de ses activités syndicalistes. Pendant quatre ans il doit faire des travaux temporaires pour gagner sa vie. En août 1980, alors que les ouvriers de la construction navale protestent contre une hausse des prix de la nourriture et contre les licenciements de leaders syndicalistes (dont Walesa fait

“I have a dream” Discours de Martin Luther King 1. Introduction Martin Luther King fait partie, tout comme Gandhi et Nelson Mandela, des personnalités engagées qui ont marqué le vingtième siècle par les causes qu’ils ont défendues, avec des moyens d’action pacifique et pacifiste. C’étaient des « Peace fighters », combattants pour la paix, mais se servant de la paix comme arme. « I have a dream » est le nom du discours le plus célèbre de Martin Luther King, prononcé le 28 août 1963, devant

n’obéit qu’à sa volonté, indépendamment de toute contrainte extérieure, ainsi obéir à sa volonté, c’est faire des choix, nos choix. Mais déjà un doute survient : nous pouvons éprouver un désir et agir selon ce désir sans rencontrer d’obstacle extérieur, puis réaliser après coup que ce désir s’est imposé à nous, qu’il a nous conduit à un comportement  que nous n’avons pas vraiment voulu. Ce genre d’expériences nous conduit à mieux définir la liberté : elle résiderait plutôt dans le pouvoir de choisir, dans

On assimile alors la liberté à l’indépendance : être libre, ce serait ne dépendre de rien ni de personne, avoir toute l’attitude de se déterminer par soi-même. La liberté apparaît alors comme un pouvoir illimité. Cette définition de la liberté comme un absolu peut s’appliquer à cette notion en tant qu’elle concerne l’action humaine en général, auquel cas elle serait le pouvoir de s’abstraire de toute cause ou raison nous poussant à agir d’une certaine manière, comme à la liberté en tant que notion

« Une chose me surprend, c’est que les sophistes, comme on les appelle, prétendent pour la plupart conduire les jeunes gens à la vertu, tandis qu’ils les mènent à l’opposite… Les sophistes ne parlent que pour tromper, n’écrivent que pour leur profit et ils ne sont en aucune manière utiles à personne ; car in n’y eut jamais, et il n’y a point de sages parmi eux. Il suffit à chacun d’eux d’être appelé sophiste, nom flétrissant aux yeux des gens sensés. Je conseille donc de se tenir en garde contre