Sommes Nous Responsables De Nos Désirs

physicien. Selon lui, une juste compréhension de l'univers[->7] permet de mener une vie heureuse[->8] : « Si la crainte des météores et la peur que la mort ne soit quelque chose pour nous, ainsi que l'ignorance des limites des douleurs et des désirs, ne venaient gêner notre vie, nous n'aurions nullement besoin de physique. » Problèmes fondamentaux de l'éthique L'éthique d'Épicure est exposée principalement dans la Lettre à Ménécée[->9] et les Maximes capitales. La morale[->10] épicurienne

arbitre. On dispose donc d’une volonté. D’après Kant puisque nous avons un corps nous avons des besoins qu’on cherche à satisfaire nous sommes donc guidé par la recherche de son intérêt. En outre ce grand philosophe dit, qu’être libre c’est agir pour devoir et non plus réagir en fonction de son intérêt personnel. Nous sommes libres quand notre volonté se soumet à nos désirs. De plus, celui ou celle qui ne peut pas disposer librement de sa vie privée n'est donc pas libre, prenons un exemple concret, dans

perceptible par les sens ? -La liberté : On pense généralement que les obstacles sont les seules bornes à notre liberté. Il semble évident que tout le monde souhaite être libre. Ë Pourtant qu’est-ce que la liberté ? N’est-elle pas la réalisation de nos désirs ? I. Qu’est-ce qu’être sujet ? A) Qu’est ce que la conscience ? 1. Qu’est-ce qu’avoir conscience de quelque chose ? Avoir conscience de qqch c’est : -imaginer -percevoir -concevoir, juger (la raison intervient) On définit alors

Nous serions responsables de notre inconscient malgré le fait que nous ne le contrôlons pas. Le texte se divise en trois parties : la première allant de « le freudisme » à « cela est à savoir » introduit l’idée du Freudisme et la pensée de Alain, la seconde allant de «  Seulement » à « principe du scrupule » traite du Moi et de la pensée, et la dernière de « l’inconscient » à « une faute » est l’étape traitant des actes de notre inconscient dont nous sommes prétendument responsables. Dans un premier

l'assouvissement intégral des besoins et désirs d'un individu : être heureux, c’est être comblé. Le bonheur serait donc un état de plaisir total. Or il doit être distingué de la joie et du plaisir. Joies et plaisirs sont multiples, occasionnels, ponctuels. Le bonheur lui est permanent et continu. Joies et plaisir sont des événements menant à l’état de bonheur. Nous sommes alors capables de nous en donner les moyens pour y parvenir et ainsi la fin justifierait les moyens. Sommes-nous alors capable d’avoir la

Sujets « Sommes-nous responsables de nos désirs? » La correction est bâtie autour de: • Thèse: nos désirs nous sont imputables • Antithèse: nos désirs nous échappent « Peut-on désirer l'impossible? » est élaborée autours de trois axes de réflexion: 1. Le désir, une recherche conduisant à la satisfaction et au plaisir 2. Le désir, un acte reflétant l'orgueil et l'imagination de l'Homme 3. Désirer l'impossible, un but vain car éloignant l'Homme du bonheur véritable « Faut-il

problème du sujet. La question peut surprendre ici car nous disons rarement que nous sommes des « moi ». Cependant, nous disons « moi » pour nous désigner et c’est bien ainsi que nous faisons la différence entre nous et les autres personnes voire les objets. « Moi » désigne donc qui je suis, mon identité. Dès lors, même si formulée ainsi la question peut surprendre, on voit bien que nous considérons communément que nous sommes chacun un « moi ». Mais que devons-nous entendre par là ? Quelle est la nature

Selon Kant, le bonheur désigne la satisfaction complète de tous nos désirs. Nous essayons de savoir si le bonheur dépend de nous, donc si nous contrôlons notre bonheur. Or le but de la vie est d’atteindre le bonheur, donc nous pouvons nous demander si nous contrôlons notre vie. Pour répondre à cette question, nous verrons que la vie peut être contrôlée par l’Homme puis nous préciserons que certaines conditions impossibles à éviter ne sont pas favorables à ce contrôle. Enfin, nous verrons pourquoi

l’inconscient peuvent cohabiter des pulsions contradictoires. Il y a une très grande mobilité des désirs dans l’inconscient, ils peuvent se sublimer, se déplacer. On constate une intemporalité cela signifie qu’elle n’obéit pas au déroulement du temps. Pour finir, elle se soumet au principe de plaisir. Il est injurieux de traiter quelqu’un d’inconscient car cela signifie que les personnes ne sont pas responsables de leurs actes. Ainsi, sont déclarés inconscients par la justice, les hommes qui aux moments

n’est pas toujours bon. Alors que la volonté est la faculté de se déterminer à agir après réflexion. Par exemple : je désire fumer mais je veux m’arrêter. Pour être libre, il faut analyser ses désirs et ne réaliser que ceux qui sont tous bons pour nous. Cela implique nécessairement de renoncer à certains désirs. SPINOZA est un philosophe hollandais XVIIème siècle. Spinoza montre que lorsque l’obéissance n’est pas nécessairement un esclavage, mais que tout dépend de ce à quoi on nous demande d’obéir