Sommes Nous Responsables De Nos Désirs

Se demander si le bonheur se mérite, c'est présupposer qu'on peut le construire et se hisser jusqu'à lui. Mais cette hypothèse ne tient pas compte du fait que le bonheur peut échapper à nos prises, en ce sens où il ne dépend pas de nous. Nous sommes devant un paradoxe : d’un côté le bonheur nous échappe par sa pure gratuité, il ne peut donc se mériter et de l’autre il est mis entre nos mains comme le résultat de l’action : nous pouvons alors le mériter à force de persévérance. Comment le

quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j’ai chaud, que nous sommes lundi. 2. En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons que nous sommes en train de faire et d’être, nous ne savons pas nécessairement les

à la fois un sujet pensant et un sujet moral. L’inconscient, découvert depuis peu, serait quelque chose d’indistinct, de non palpable et d’inaccessible, et inspire une certaine réticence car il pourrait remettre en cause l’idée que le sujet est responsable de ses actes. Définir c’est énoncer l’essence d’un être ou d’une chose, c’est-à-dire ce qui le constitue. Or, l’inconscient est aussi un constituant que l’homme. Mais permet-il de le définir aussi bien que la conscience ? La conscience suffit-elle

qui relève d’un désir infondé de liberté, dans un souci de lucidité et de vérité. D) Mobiliser des références utilisables : - Platon, dans le Gorgias, dénonce la confusion commune entre la liberté du sage et la réalisation impulsive de tous ses désirs. - Descartes, dans La Méditation quatrième, donne une définition du libre arbitre qui apparente l’homme à Dieu. - Spinoza, dans L’Ethique,  montre que la conscience d’exister n’implique pas nécessairement la liberté humaine. E) Elaboration du plan :

peut-on maitriser son imagination ? qu'es-ce qui se maitrise dans l'imagination ?imagination semble la pour répondre a des désirs , peut on renoncer a ses désirs ? sa place pw sur le réel pw sur le corps peut on vivre sans imagination ? obj : monde réel : démocratie, familistère, phaloanstère, pouvoir créateur monde irréel, pour nous rep a nos attente et surtout a nos désir, imagination réponse a nos désir : F, inconscient rêve accès a un monde commun : monde artisitque

saisir son existence et son environnement, à penser par lui-même. Mais cela ne signifie pas qu’il sait tout. Au contraire, il saisit ses multiples désirs, se fait une représentation mentale des objets matériels, culturels ou symboliques dont il attend une satisfaction. Ainsi, il peut volontairement agir pour combler ces désirs. Mais l’origine de ses désirs, la cause qui les a fait naître et les a provoqués lui restent à jamais inconnues. En effet, ces causes sont lointaines, elles appartiennent au passé

Modèle de dissertationSujet : Quel rapport entretenons-nous avec la nature ? Nous sommes des animaux rationnels, c’est-à-dire une espèce différente des autres car pouvant agir autrement que par nos instincts. Nous pensons que les autres animaux sont intelligents également, mais il ne s’agit pas de la même forme d’intelligence, c’est une intelligence non réflexive et purement perceptive. L’homme aime croire cela depuis que les animaux domestiques font partie de notre quotidien et que des

desormais general visant toutes categories sociales, par le biais du capitalisme. Les medias de masse et la publicite font apparaitre des desirs nouveaux, ou jusque la inconscients chez celui que l'on appelle desormais le consommateur. Cette recherche du plaisir, ce desir de modernite, sont desormais accessibles par la depense, le fait de ceder a ses pulsions et desirs personnels. L'apparition du credit devient par ailleurs un veritable tremplin pour une satisfaction immediate du desir/plaisir, rompant

juvénile, d'augmenter la sécurité publique et de restaurer la confiance du public envers le système judiciaire. " les jeunes doivent comprendre que lorsqu'ils commettent de crimes violents contre d'autre personnes, ils doivent entièrement être tenus responsable de leurs actes.. " Quel est pour les philosophes l'objectif de la peine? - L'objectif de la peine c'est la dissuasion générale.. Et la dissuasion spécifique Dissuasion= décourager GENERALE: je veut dissuader plusieurs personne.. Ect

l’avenir. En effet, le jeune vit l’incertitude de l’ample avenir devant lui, qui comporte une part de hasard. La philosophie va lui permettre de mieux maîtriser le futur. Elle lui apprend à ne craindre ni les dieux, ni la mort, et à maîtriser ses désirs, lui rendant ainsi le bonheur accessible. Le jeune homme devient en quelque sorte "blindé" contre les coups du sort. Epicure reprend ensuite la conception aristotélicienne du bonheur comme fin de la vie, pour insister sur l’idée que la philosophie