Sommes Nous Tous égaux Face Aux Risques Naturelles

 comme  un  organisme  vivant  qui  est  en  interac8on  avec  son  milieu  et  avec   l’espace  au  sens  de  sol.  Friedrich  Ratzel  dit  :  «    les  Etats  a  tous  les  stades  de  leur   développement  sont  considérés  comme  des  organisme  qui  entre8ennent  un  rapport   nécessaire  avec  le  sol,  et  doivent  être  pour  cefe

la suite, le léviathan et le contrat social. En état de nature, pour Hobbes les hommes sont en guerre permanente les uns contre les autres, c'est le règne de la terreur, pour pouvoir accéder à la sûreté ils vont accepté de transmettre leur droit naturel à l’État en contrepartie de quoi l’État va leur garantir la paix, la sécurité. Pour Rousseau, à l'état de nature tout se passe bien tant que les hommes restent isolés les uns des autres, les problèmes interviennent lorsqu'ils décident de vivre en

------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? ------------------------------------------- ES : Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ? A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ? ------------------------------------------- ES : Antilles – remplacement 1996 Les passions font-elles vivre ou font-elles mourir ? La vérité

répandu en philosophie. Léo Strauss « la crise de l’Occident consiste dans le fait que l’Occident à perdu confiance en son destin, ce destin était la société universelle constituer de nation égale, chacune constituer de femme et homme libres et égaux, et ces nations devaient être pleinement développer du point de vue de leur puissance dans la science ». Il souligne ici deux choses: un idéal n’a pas été atteint. Cette idéal était celui des Lumières contre l’obscurantisme, c’était l’idéal du progrès

hommes naissent libres et égaux en droits »( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789). Avant 1789, les inégalités paraissaient légitimes ; l’esclavage en témoigne. L’émancipation de 1789 a comme idée directrice la notion de liberté. La démocratie est libérale à cette époque. La liberté correspond également au détachement de l’Etat de la religion. C’est en 1905 la laïcité et la perte de l’influence de l’Eglise. Les droits sont à présent des droits naturels et non plus des droits divins

de », « extraire de » : extraire ou abstraire d’un ensemble de phénomènes divers des propriétés communes permettant de les regrouper sous un même concept . Par exemple, j’ai affaire à des individus qu’on appelle « chiens », tous différents les uns des autres ; cependant, ils ont des caractéristiques communes dont la définition donne le concept de chien. Le concept de chien est une abstraction. Mais j’ai concrètement affaire au chien de la voisine, ou à mon chien ; l’

1897, géographe allemand : La géographie politique. RATZEL, père de la géopolitique. Il est nationaliste, colonialiste et ses théories en sont marquées. L'état est un organisme vivant en interaction avec son milieu et l'espace. Il dit : « Les états, à tous les stades de leur développement, sont considérés comme des organismes qui entretiennent un rapport nécessaire avec le sol et doivent être pour cet raison étudié d'un point de vue géographique » 2 – Les écoles de pensés. a – L'école allemande. Se développe

------------------------------------------------- HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES Genèse historique, politique, sociologique et juridique de l’Etat. On reviendra également sur l’idée de Nation française (grandes dates, à partir de Charles Martel). Par ailleurs, nous sommes les témoins de mutations historiques, politiques, juridiques, financières sans précédent, liées à la construction ancienne et accélérée ces dernières années de l’UE. Elle se base sur la cession d’éléments de souveraineté des Etats Nations au profit

propos du mystère de la vie, de la souffrance, de la vieillesse et de la mort. Plus que tout, la perspective de la mort engage la quête de sens. Chacun, face à ces sujets, est appelé à une réflexion personnelle et à la définition d’une attitude propre. Cette réflexion et cette attitude orientent son existence. C’est face à la mort d’un proche et face à la perspective de sa propre mort que chaque personne humaine est amenée le plus fortement à ses poser les questions du sens de sa vie et de la qualité

|3 | | | | |Partie I- Le contrôle non-naturel de notre sommeil |4 | | |