Sophiste

de la période dite de « maturité » et aurait été rédigé après Le Banquet et La République. Par ailleurs, étant donné que Phèdre traite de la vraie rhétorique, il constitue aussi une introduction aux dialogues métaphysiques tels que Parménide, Le Sophiste et Le Politique. Résumé Première partie : amour et beauté Après avoir passé la matinée à écouter les beaux discours du rhéteur Lysias, Phèdre rend visite à Socrate pour lui faire part de son admiration pour ce dernier. Les deux Athéniens, après

penser que Socrate est ici ironique et qu'il n'a pas effectivement été disciple de Prodicos[7]. Il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il apprend la musique auprès de Connos[8], la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore de Cyrène, qui fut l'un des maîtres de Platon également ; et Platon nous apprend dans Le Sophiste que Socrate alla écouter Parménide[9]. Il disait ne rien comprendre à Héraclite. Ces renseignements doivent cependant

certaine popularité se manifesta de la part des jeunes . C'est ainsi que, sans prétention et bénévolement, qu'il éveilla les jeunes à la recherche continuel de vérité en allant sans cesse à contre courant et cet en dénonçant les sophistes qu'il s'attira la foudre ces mêmes sophistes et fut condamné à boire un poison. Socrate représente tout ses êtres brillant qui auraient pu apporter beaucoup plus de lumière de leur vivant. Pour ces gens il est impératif préserver les plus brillant esprits de notre société

l'ethnologie, science de toutes les sciences. Cette analyse, si elle s’appuie sur des observations ethnographiques récentes, se rapproche pourtant des conceptions sophistes. Il s'agit d'ailleurs de la même conception relativiste, à l'échelle près : la tendance moderne raisonne au niveau des cultures des groupes humains, les sophistes antiques au niveau des points de vue individuels. Pourtant, comme on l'a déjà vu, la philosophie ne peut pas se résoudre dans l’ethnographie. Au contraire, elle se

retiendra le poème Birds in the night de Verlaine, avec par exemple ces vers : "Et votre regard qui mentait lui-même/[...]/ Et de votre voix vous disiez "Je t'aime ! " "; ou encore, à plus grande échelle, le mensonge politique, avec l'exemple des Sophistes à Athènes qui ne se souciait peu de la justesse de leurs discours ardemment travaillés. A cette capacité de tromper, chacun peut trouver une utilité. Les deux exemples précédents, celles du politicien qui veut se faire apprécier du peuple, et

elle reste vouée à donner au sujet une connaissance ontologique faible. La vérité n'est possible que par l'intelligence, seule capable de contempler les Idées, principes de toutes réalités. D'où aussi les critiques fameuses de Platon adressées aux sophistes, ces marchands de savoirs, qui considéraient que la vérité n'est pas une, mais qu'elle est relative selon le point de vue de chacun : ainsi Protagoras affirmait que « l'homme est mesure de toutes choses », à la différence de Platon pour qui c'est

même si nous ne pouvons en aucun cas garantir l'authenticité d’un argument ou d’une opinion, la rationalité est très efficace pour frôler à peu près l'exactitude. D'un autre côté, il y a le relativisme, une doctrine qui était soutenue par les Sophistes qui exprime que tout est relatif, que les valeurs dépendent en fait des circonstances et sont variables de cas en cas. Cela veut donc dire que chaque opinion se vaut. Mais que vaut l’opinion qui soutient que tous les opinions se valent? Une doctrine

Psychologie Protagoras ( -492, -420) Sophiste Il vie à Athènes il enseigne au plus grand politiciens à l'époque Chassé de Athènes Quelque phrase de protagoras: Vérité : l'homme est la mesure de toute choses, de celles qui existe et de leur nature, de celles qui ne sont pas et de l'explication de leur non-existence (examen) Explication de la phrase: l'homme au centre de la terre. Toute la vérités du monde va passer par les perception de l'humain. Jugement de fait : Jamais vérités extérieur

n’y a de vérités que construites par la raison. Un argument c’est l’affirmation d’une conclusion fondé sur des prémisses. Conviction : Contraire de Persuasion : Argument d’autorité : 2 manières de réfuter opposées : l’une est celle du sophiste (séduction persuasive), l’autre est celle du philosophe (démonstration personnelle = conviction) Autorité de l’intuition : savoir immédiat qui semble rendre toute démonstration inutile Vérité formelle : qui relève de la forme (des énoncés dans

cas, il faut être capable de prouver ces capacités en le sujet. Socrate annonce donc qu’ils vont tous expliquer les origines de leurs connaissances tour à tour. Il commence en disant qu’il n’a jamais eu les moyens d’apprendre, car les cours des Sophistes étaient trop chers ce qui n’est point un problème pour Nicias et Lachès. Ils les qualifient donc de plus qualifié pour cette raison ainsi que pour leur âge plus avancé, suite à quoi il conseille de leur demander plus d’explications et de se tourner