Sophiste

partager, tout en visant et en faisant l'éloge d'une vie juste et bonne. Dans ce livre, Socrate dialogue également avec Polos, un élève de Gorgias, et avec Calliclès. Cadre du dialogue Les personnages * Socrate * Gorgias : un célèbre sophiste ( sophisme : (logique) raisonnement qui semble valide mais dont un élément au moins est faux, le sophisme est généralement volontaire et fait avec l'intention de tromper ) | * Polos : un admirateur et un élève de Gorgias. * Calliclès :

distinguaient deux principaux courants philosophiques. D’une part on trouvait les sophistes qui enseignaient l’art du discours et de la rhétorique moyennant argent, d’autre part l’école ionienne, fondatrice des sciences de la nature comme l’astronomie. Platon se met en opposition contre les premiers. En effet, il considère que la vertu, étant donné qu’elle n’est pas définissable, ne peut s’enseigner. Donc les sophistes qui prétendaient l’enseigner n’étaient pas crédibles à ses yeux. Autre point de

Ne sait rienIl croit savoir beaucoup de chosesAutosuffisantTrop plein de préjugés, de croyances, d’opinions. | Il a conscience de son ignorance, de son manque et désire savoir mieux et plus. | Il saitIl sait qu’il sait ou il croit tout savoir (sophistes)Plénitude de savoirs. | Apologie de qq=> faire son éloge Etre vertueux=> Développer le meilleur de notre âme Théorie de l’âme : Analyse, Pensée _LOGOS_ Compréhension Tête Cœur Sentiments

disproportion. Style hyperbolique. 5) La satire, l’humour au service de la critique -Il s’agit pour Rabelais de dénoncer les vices de son temps->dénonciation de la guerre France/Autriche (1519-1559)->dénonciation des pratiques langagières des sophistes et théologiens qui allaient de ville en ville pour enseigner l’art de bien parler.->dénonciation des enseignements scolastiques.(coupées de la vie ) Conclusion Le rire Rabelaisien est protéiforme (pleins de formes différentes),sous couvert

sensibilité et son imagination. Convaincre est, par contre, une démarche rationnelle, qui fait appel à la démonstration et avance donc des preuves de ce que l'on veut faire admettre. L'art de persuader est celui du rhéteur, dans lequel ont excellé les Sophistes critiqués par Platon dans ses premiers dialogues, en particulier dans leGorgias. L'art de convaincre est celui du philosophe qui, tel Socrate, sollicite constamment l'assentiment de son interlocuteur en passant par l'élaboration raisonnée de concepts

l'occurence la vanité, relève de la sophistique. Contemporains de Platon et de Socrate (IVème siècle av. J.-C.), les sophistes apprenaient aux jeunes gens, au sein d'une civilisation dominée par le discours, à bien parler, à convaincre, à persuader, alors que les "philosophes", comme Socrate, Aristote ou Platon cherchaient avant tout la vérité et la sagesse. Les Sophistes se faisaient en outre payer leurs leçons, exactement comme le fait le renard ("cette leçon vaut bien un fromage, sans doute

les questions, Socrate, et moi, de mon côté, j’ai plaisir à répondre aux questions bien posées. Hippocrate, en venant à moi, n’aura pas les ennuis qu’il aurait en s’attachant à tout autre sophiste ; les autres sophistes traitent outrageusement les jeunes gens : ils ont beau avoir dit adieu aux arts, les sophistes les y ramènent malgré eux et les y replongent, leur enseignant le calcul, l’astronomie, la géométrie, la musique — et, ce disant, il regardait Hippias ; au contraire, en venant à moi, il

une vingtaine. Les problèmes ne se règles pas, ils s’aggravent (but dans les devoirs). Savoir Connaissance Disposition acquisition (une manière d’être) (objet) Qualité quantité Philosophie sophiste. Sophiste : c’est une personne qui est très souvent tourné en ridicule mais est loin d’être un imbécile. C’est comme un précepteur. Ils sont cherchés à Athènes par les familles riches pour les enfants. Ils gagnent de l’argent, il est sachant (il sait

fragments de Protagoras, et si leur interprétation pose souvent des problèmes, en revanche il se trouve que Platon lui a fait prononcer un long discours, dans le dialogue qui porte son nom, et que tous les détails suggèrent une imitation très fidèle du sophiste, imitation qui se traduit jusque dans le style et les procédés de raisonnement. Même si ces traits n'étaient pas visibles, d'ailleurs, il serait absurde d'imaginer que Platon prend toute cette peine pour mettre dans la bouche d'un personnage aussi

disposer díune vérité qui ne serait que la sienne. Mais une vérité qui níest vraie que pour moi est-elle encore une vérité ? b. Le problème du relativisme Cette difficulté a été mise en évidence par Platon qui, dans le Théétète, reprend les thèses du sophiste Protagoras : celui-ci affirmait en effet que « líhomme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple, que le même vent, qui semble