Sophocle Antigone Loi

de savoir à quelles conditions peut on parler de lois justes et injustes? Quel est le critére permettant de juger une loi concrete? Est ce une croyance, cironstance, interet, une coutume? Et a supposer que la loi soit considerer comme juste en elle meme dans son application ne risuqe tel pas courir des risques. Tout d'abord nous verrons que la justice peut etre definit par la loi puis ses limites du positivisme juridique pour finalement nous interroger sur les conditions de la justice. I-La justice

DROIT NATUREL? II-COMMENT ECHAPPER A CE RELATIVISME? COMMENT JUGER, CRITIQUER, LE DROIT POSITIF ? A- D'abord on peut facilement montrer que de telles objections contre le droit naturel ne sont pas tenables B- Une loi juste (légitime en plus d'être légale) est une loi qui puise son origine dans la volonté générale : Rousseau, Du contrat social, II, 6. Conclusion générale : les droits de l'homme, la réalisation du droit naturel? Annexe 1: tableau explicatif du texte d’Aristote issu de Rhétorique

pression de la contrainte sociale, c'est-à-dire pour prendre le caractère contraignant, obligatoire, qui est propre à la règle de droit, emprunter certaines formes (ce qu'on appelle les sources formelles des règles de droit). On en distingue deux : la loi et la coutume. […] * : C. civ.  P. Jestaz, Le droit, Dalloz, Coll. Connaissance du droit, 1991, p. 105 et s. Les jugements sur le droit tombent dru et sans indulgence, qu'ils émanent du plaideur, du juriste lui-même ou du citoyen en général.

Jean-Paul Savignac, Éditions de la Différence, 1990 Les poètes tragiques : Eschyle, Sophocle, Euripide Eschyle, le premier auteur de tragédies, issu d'une famille noble d'Éleusis, vécut de 525 environ à 456 avant J. C. ; Sophocle, originaire de Colone, en Attique, vécut de 495 à 406 avant J. C. ; Euripide, naquit dans l'ile de Salamine en 480 avant J. C. et il mourut en 406, la même année que Sophocle. Nous ont été conservées d'Eschyle, 7 tragédies, dont une trilogie complète (Les Perses

quelqu’un selon un rapport d’égalité, en vertu duquel un objet est ordonné à une personne et devient sien propre » (L. LACHANCE, Le Concept de droit chez Aristote et saint Thomas d’Aquin). Il est donc ce qui, par conformité à une règle morale ou à une loi sociale, est exigible ou permis… dans une collectivité humaine. Qu’il soit exigible ouvre pour le sujet la possibilité de réclamer ou d'exiger son droit. Qu’il soit permis signifie qu’il est autorisé par les lois plus ou moins explicites

n'ai pas les mêmes goûts que les autres ? La même logique s'applique dans le cas de l'esclavage. Comme exemple d'un droit injuste on pourrait encore citer « le rapatriement de la Constitution Canadienne en 1982 était légal (parce que non prévu par la loi, donc permis) mais non légitime. » Pour résumer la situation ici il faudrait juste dire qu l'état reconnaît que vous êtes en droit de bénéficier d'un bienfait quelconque,mais pour des raisons qui peuvent être plus ou moins logiques, vous ne serez

automatiquement rejettée, et l’homme surpris avec une femme mariée dans le meilleur des cas pouvait s’en tirer avec une amende, et dans le pire une punition montré au public, un homme pouvait aussi rejettée sa femme si elle était stérile. Par contre, selon une loi de Lycurgue (législateur spartiate), un époux âgé ou infécond pouvait présenter sa femme à un jeune amant dont elle pouvait concevoir un enfant que le mari reconnaissait ensuite comme le sien. Un Spartiate aussi, lorsqu’il avait assez d’enfants de son

Introduction : Nos démocraties sont gouvernées suivant le principe énoncé par Hobbes: "L'autorité - et non la vérité - fait la loi". C'est ainsi qu'en matière de justice, la légalité importe plus que la légitimité. La loi, par exemple, protège la propriété privée mais de cette façon garantit l'inégalité des richesses. Or, devant un partage inéquitable, l'homme lésé s'indigne comme l'enfant: "C'est pas juste!". Peut-on dire qu'il existe des lois injustes? La justice a deux sens: ce qui est légal

juste, ou faut-il plutôt se soucier de la justice des lois afin d’être réellement juste ? Ce sujet nous invite à réfléchir sur la relation de l’obéissance à la loi et de la justice morale, et sur les notions de légal et de légitime. On verra que obéir aux lois semble d’avantage synonyme d’être juste car c’est défendre le légal, la loi et le droit. On sera ensuite alors tenté de dire que même les lois ne sont pas toujours justes, qu’il existe bon nombre d’injustices et qu’il faut parfois y désobéir

est présidé par Jean Louis Debré. Ce juge constitutionnel a pour fonction de faire le bout de la pyramide des normes. Il y a toujours eu un débat concernant la légitimité du juge constitutionnel. Il est garant de l’État de Droit. Quand il annule la loi, cette annulation n'est pas définitive car le président peut essayé de changer la constitution. Le juge constitutionnelle ne peut que retarder l'échéance en somme. Le pouvoir constituant peut défaire ce qui a été fait. Si on laisse entendre que dans