Sophocle Antigone Loi

serait difficile d'en donner une idée plus fausse. Supposer qu'il existe, à côté de chaque loi humaine, une loi idéale, concevable par l'intelligence et qui en serait le modèle, c'est réduire le droit naturel au sort de tout idéal, c'est-à-dire, sinon au néant, du moins à l'état de conceptions individuelles indéfiniment variées. Si chacun de nous, en étudiant une loi quelconque et en concevant une autre loi qui serait meilleure selon ses idées personnelles, concourt ainsi à la formation du droit naturel

2007 / C. ENSELLEM, « l’a-filiation : la question de l’accouchement sous x », Problèmes politiques et sociaux, 914, « Filiations : nouveaux enjeux », 2005. A. CHEMIN, « Nés sous X…, la marque du secret », Le Monde, 13 février 2007. A. CHEMIN, « La loi bioéthique française impose depuis 1994 une procédure judiciaire », Le Monde, 15 janvier 2005 / Article 226-28 du code pénal. Sur la recherche de l’identification d’une personne par ses empreintes génétiques. - Activité proposée : Recherche sur

Dissertation sur la dignité humaine La dignité de la personne humaine Antigone de Sophocle, écrite en -441 est un des tragédies les plus célèbres de la littéature. Œdipe mort, les deux frères d’Antigone s’entretuent pour le trône. Créon, son oncle, devient roi de Thèbes et ordonne de laisser le corps d’un de ses deux frères pourrir aux yeux de tous interdisant sa sépulture. Malgré l’interdiction, Antigone recouvre dans la nuit le cadavre d’un peu de terre. Alors, que représentent ces quelques

Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? Nous vivons en société et de ce fait, en tant que citoyens nous avons des devoirs civiques prescrits par la loi. En effet, la vie sociale implique des règles qui définissent les droits et les devoirs de chacun d'entre nous (comme le respect d'autrui). Chacun d'entre nous doit pouvoir exercer sa liberté à condition de rester dans ses limites. Nous savons donc que nous avons des devoirs envers autrui mais on peut s'interroger sur les devoirs que nous

étape, 1er arrêt Ainsi Œdipe, après avoir à son insu tué son père, épouse sans le savoir sa propre mère. Pendant une vingtaine d’années, tout se passe bien. Œdipe et Jocaste ont quatre enfants : deux garçons, Etéocle et Polynice et deux filles, Antigone et Ismène. Oedipe administre sagement la ville de Thèbes au côté de son épouse, élevant ses enfants avec attention. Lorsque ces derniers atteignent presque l’âge adulte, une terrible épidémie de peste ravage Thèbes. Œdipe va consulter l’oracle de

n’est-il pas contradictoire de parler de « justice excessive » ? Peut-on être trop juste ? Il est probable qu’on ne l’est jamais assez et que ce que l’on nomme un excès de justice n’est, en réalité, qu’un abus de pouvoir. Le sujet invite à distinguer loi et sa rigueur de la justice et à les confronter l’une à l’autre. Summum jus : une justice aveugle par opposition à une justice humaine) L’opinion connaît et dénonce l’extrême rigueur de la justice légale et s’en méfie : ne vaut-il pas mieux

fin d'ouvrage. JEAN ANOUILH ANTIGONE LA TABLE RONDE 7, nIe Corneille, Paris 6e ANTIGONE de JEAN ANOUILH a été présentée pour la première fois à Paris le 4 février 1944 au théâtre de l'Atelier, dans une mise en scène d'ANDRÉ BARSACQ, avec la distribution suivante: MONELLE VALENTIN, JEAN DAVY, AUGUSTE BOVERIO, BEAUCHAMP, ANDRÉ LE GAL, SUZANNE FLON, ODE'ITE TAlAZAC, RAMBAU­ VIlLE, MATOS et SYLVER. © Editions de La Table Ronde, 1946. ISBN 2-7103-0025-7. ANTIGONE. CRÉON. LE CHŒUR. LE GARDE

citoyens d’Argos, d’abord incertains, leur accordent asile. Commentaire Cette fable lyrique, qui présente la structure la plus archaïque, a pour protagoniste un chœur de jeunes filles à la fois victimes et coupables, dans leur désobéissance à la loi fondamentale de la vie qui veut l'union entre l'homme et la femme. Mais l'attention est concentrée sur la situation tragique du roi d'Argos, déchiré entre le respect des lois de l'hospitalité et la crainte de représailles s'il accueille les suppliantes

SOPHOCLE ANTIGONE Traduction de René Biberfeld ANTIGONE Ismène, ô ma sœur, toi qui es si chère à mon cœur, Sais-tu, de tous les maux qu'Oedipe nous a légués, Lequel Zeus nous réserve, tant que nous sommes encore en vie ? Il n'est rien de douloureux, rien qui n'entraîne son poids de malheurs, Ni de honteux, ni d'humiliant que je n'aie vu S'ajouter à tes maux ainsi qu'aux miens. Qu'est ce à présent que cette déclaration à tous les citoyens, que le chef De notre Cité vient, à ce qu'on dit, de faire

Bibliographie : 1. Sophocle Œdipe roi ( télécharger le texte depuis : http://www.diplomatie.gouv.fr/culture/biblio/foire_aux_textes/auteurs/sophocle.html Œdipe à Colone Antigone 2. Sénèque Oedipe 3. Garnier Antigone 1579 4. Corneille Œdipe 1659 5. Voltaire Œdipe 1718 6. Cocteau La machine infernale 7. Gide Œdipe 1930 8. Anouilh Antigone 1944 Œdipe-roi 1978