Sophocle Antigone Loi

édition de J. Jouanna, Corpus medicorumgraecorum, l, 1, 3, Berliu, 1975), où l'auteur, après avoir exposé la théorie des quatre humeurs constitutives du corps humaiu, dont les proportions varient en fonction des différentes saisons, se réfère à la loi selon laquelle "pas un seul être dans notre univers (Év orû'J8E orû'J KOO'fLû'J) ne pourrait subsister un seul instant sans tous les autres" (c. 7). Voir la mise au'point de Jou~nna (J.), pp. 273-274 (cf. aussi pp. 39-41 et 251). Je remercie M. Paul

 LÉGAL / LÉGITIME                      LÉGALITÉ, du latin lex, loi   Expressions La légalité d'un acte, d'un règlement Être dans la légalité, respecter la légalité Dans les limites de la légalité, sortir de la légalité Le cours légal d'une monnaie, l'âge légal pour voter   Éléments de définition La légalité caractérise l'ensemble des lois qui, à un moment donné et pour un espace donné, définissent ce qui est interdit et ce qui est permis. Il s'agit donc des institutions juridiques,

hommes désirent posséder, c’est la liberté civile et la propriété personnelle. De plus, et par extension avec ces lois, il gagne en liberté morale qui comme Jean Jacques Rousseau le dit, « L’acquis de l’état civil la liberté morale qui l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. » Mais, la liberté, cette notion si difficile à définir mais pourtant bien présente, peut-elle être simplement définie comme Rousseau le sous entend ? D’une part, avons nous réellement la liberté de choisir nos

citoyens d’Argos, d’abord incertains, leur accordent asile. Commentaire Cette fable lyrique, qui présente la structure la plus archaïque, a pour protagoniste un chœur de jeunes filles à la fois victimes et coupables, dans leur désobéissance à la loi fondamentale de la vie qui veut l'union entre l'homme et la femme. Mais l'attention est concentrée sur la situation tragique du roi d'Argos, déchiré entre le respect des lois de l'hospitalité et la crainte de représailles s'il accueille les suppliantes

l'on entend essentiellement l'obéissance à une loi, à un impératif, tel que le devoir consiste justement dans le respect de cette loi ou de cet impératif. Cependant, si le devoir consiste bien dans le respect d'une loi, l'obéissance à cette loi, est-ce que j'agis nécessairement par devoir toutes les fois où j'obéis à une loi ? J'obéis bien à la loi de la gravitation : mais est-ce qu'une telle obéissance prend la forme d'un devoir ? J'obéis bien à la loi du plus fort, lorsque je suis contraint : mais

ANOUILH ANTIGONE LA TABLE RONDE 7, nIe Corneille, Paris 6e ANTIGONE de JEAN ANOUILH a été présentée pour la première fois à Paris le 4 février 1944 au théâtre de l'Atelier, dans une mise en scène d'ANDRÉ BARSACQ, avec la distribution suivante: MONELLE VALENTIN, BEAUCHAMP, ANDRÉ JEA N DAVY, AUGUSTE BOVERIO, LE GAL, SUZANNE FLON, ODE'ITE TAlAZAC, RAMBAU­ VIlLE, MATOS et SYLVER. © Editions de La Table Ronde, 1946. ISBN 2-7103-0025-7. PERSONNAGES ANTIGONE. CRÉON. CHŒUR

jours dans de nombreuses personnalités ce qui rend l’identification possible. Dans l’île aux Esclaves de Marivaux on retrouve la peur qu’éprouve Iphicrate face à la situation dans laquelle il se trouve, coincé sur une île où les esclaves font la loi et réduisent les maîtres en esclavage ou leur ôte la vie, sa réaction change totalement son comportement face à son serviteur Arlequin. Aujourd’hui, beaucoup de personnes peuvent avoir une réaction assez similaire face à une réaction ou un comportement

grecques étaient des rois, des princes ou des personnages issus de la légende et de l’épopée. La tragédie est un drame. Il y avait les acteurs et un chœur qui commentait en chantant l’action qui se déroulait sur la scène. Auteurs principaux : Eschyle, Sophocle, Euripide...- La comédie, qui représente surtout les conflits familiaux. Auteurs principaux : Aristophane, Plaute...Le théâtre a un enjeu moral. A la fin de la pièce, le conflit est réglé, le spectateur peut tirer une leçon de la pièce qu’il vient

peut aussi choisir des éléments anachroniques dans son décor qui suivront le propos de la pièce et démontreront la persistance des idées. Il y aune pièce qui illustre parfaitement cette idée. Antigone de Sophocle et d’Anouilh incarne toutes les deux les défis qu’elles doivent révéler. Elles affrontent la loi, le monde des adultes et symbolisent en fait le conflit des générations. Anouilh en reprenant et en modernisant cette pièce nous montre que cette révolte de la jeunesse est présente depuis toujours

méconnue et transgressée. Rapport de force interviennent, «  LA LOI DU PLUS FORT », « LE DROIT DU PLUS FORT », conduit immédiatement à distinguer le droit de la force. Le Droit établit des rapports qui ont pour objectif de se substituer au rapport de force. Le droit du plus fort économique, politique. LE DROIT A POUR OBJET DE SE SUBSTITUER A LA FORCE DANS L’ORGANISATION DES RAPPORTS SOCIAUX. Sans droit et sans règle, anarchie, la loi de la jungle, barbarie. Jeux de société, l’enfant joue. Règles