Sorcellerie Et Développement

2Dissertation d’histoire : Se préparer à l’au-delà dans un temps de malheurs (XIVème-XVème siècle) De nombreuses œuvres d’arts réalisées aux XIVème et XVème siècles traduisent une représentation de plus en plus fréquente de l’au-delà par les fidèles. Ainsi est peinte en 1424 la Danse macabre du cimetière des Innocents à Paris qui constitue la première « danse macabre » ; une farandole de squelettes qui entraîne les Hommes, membres du clergé et laïques, riches

dans les sociétés modernes. Il y a aussi une réelle augmentation voir naissance des suicides et des prises de drogues. Et la sorcellerie, pratique traditionnelle a beaucoup augmentée, elle traduit la détérioration des relations, les rancœurs, la compétition, la jalousie, l’envie, l’avidité et le désir de supériorité. Elle montre le chaos de la société. Hormis la sorcellerie, tous ces états psychologiques sont présents depuis très longtemps dans les continents ayant développés la mondialisation sont

XVI siècle. La dissection de cadavres humains exposait en effet à de graves sanctions de la part des autorités civiles et religieuses avant ces dates, que hantaient, selon les cas, l’idée d’un meurtre camouflé ou la crainte d’une entreprise de sorcellerie. A Bologne, à Padoue et à Venise certains scientifiques étaient même autorisés à exécuter les condamnés à mort suivant le mode qui lui convenait pour pouvoir mieux les “anatomiser”. Les réunions anatomiques prirent même des allures de réjouissance

par succion, du corps de son malade, un objet pathologique dont la présence expliquerait son état, et produit un caillou qu’il avait dissimulé dans sa bouche, comment cette procédure se justifie-t-elle à ses yeux ? Comment un innocent accusé de sorcellerie parvient-il à se disculper, si l’imputation est unanime, puisque la situation magique est un phénomène de consensus ? Enfin, quelle part de crédulité, et quelle part de critique, interviennent-elles dans l’attitude du groupe vis-à-vis de ceux auxquels

entre hommes et une communication avec des esprits, par exemple. D'une certaine façon, le Surnaturel est donc une création de la modernité, et qui accompagne le développement de la science. On voit d'ailleurs une évolution historique du surnaturel. De caractère essentiellement religieux à la fin du Moyen Âge (moine bourru, sorcellerie), il reflète la passion populaire pour l'électro-magnétisme au XIXe siècle (magnétiseurs, hypnose), puis pour l'exploration spatiale au XXe siècle (extra-terrestres

africain. Au XIX siècle les explorateurs vont s' élancer à la découverte de l' intérieur du continent et ses terres inconnues. Ils sont pour la plupart géographes. La publication de leurs relations de voyage à leur retour en Europe va susciter le développement d' une nouvelle science: l' ethnologie, spécialisé dans l' étude des peuples du monde entier et de leurs civilisations. Pendant la période de la colonisation, les grandes puissances européennes vont envoyer leurs colonnes militaires. Ils prétendent

-Editeur : Elsevier Masson -Date d’édition : octobre 2007 -Genre : Socio-historique -Notes sur l’auteur : - Qualification : rédactrice en chef adjointe Etude de l’article : L’article nous parle du développement de la profession d’infirmière en partant de la sorcellerie, des femmes soignantes de l’antiquité, pour arriver aux infirmières des années 1920. Avant d’arriver au XXe siècle il y a donc eu les religieuses, suivit de la première formation soignante en 1933 pour ces religieuses

parents puis maltraités et persécutés. 2.3) Le document 3 est de type informatif et narratif. A travers le témoignage d’un enfant “Jeremiah”. L’article de l’AFP du 2 mars 2009 témoigne de la vie d’un de ces enfants du sud du Nigéria accusé de sorcellerie par ses propres parents, il traite de la chasse aux enfants sorciers par des leaders religieux de la ville d’Eket dans l’état d’Ankwa Ibom. 3 La phrase du document de David Blair est : "les  deus pays ont subi plusieurs années de guerre civile

sorcière… elle semble suivre les traces d’auteurs illustre comme Arthur Miller auteur de la pièce théâtrale Les sorcières de Salem, qui parle de la même tragédie, celle du procès de Salem, accusant Tituba et des centaines d’autres femmes de sorcellerie et de démence. Elle a choisit de donner la parole à un personnage historique, une sorcière noire de la Barbade, mais il n’existe pas plus d’archives sur ce personnage, plus que son apparition dans les archives du célèbre procès a la fin du XVIIe

Elle demeure liée à la religion et à la magie, voire à la sorcellerie. La superstition s’est perpétuée grâce aux coutumes héritées par voie orale. Tous les peuples de la terre ont leurs objets bénéfiques ou maléfiques suivant la croyance populaire et quelque soit leur niveau de développement et leur lieu d’existence. Cela fait fatalement et incontestablement