Souffrance Animal

Philosophie. Explication de texte : S.FREUD, Malaise dans la civilisation. S.FREUD, dans un extrait assez pessimiste de son ouvrage Malaise dans la civilisation démontre l’idée que l’homme désire être heureux pour éviter les souffrances qui le menace et insiste sur le fait que ce bonheur n’est qu’éphémère puisqu’il résulte par ailleurs de changements successifs. D’autant plus le philosophe démontre selon lui que la persistance à obtenir un plaisir ne va en résulté qu’un « bien-être assez

voir la question, il est souligné d'emblée une certaine interdépendance entre le désir et lasouffrance. Mais, au delà de cette relation, il nous est d'abord possible de remettre complètement en question le fait que ces deux termes soit unis. La souffrance, en effet, semble de prime abord lecontraire du désir. Si nous désirons quelque chose, nous mettons tout en œuvre pour l'obtenir, et il en ressort une certaine activité, une joie dans l'organisation de nos actions et de notre temps. Lasouffrance

Travail dirigé Plan : Axe I ; Les conditions de travail. A. Une vision réaliste. B. Une vision effrayante. Axe II ; Les émotions du personnage. A. Les souffrances. B. La dégradation physique et morale. Emile Zola (1840-1902) est un romancier naturaliste. « Il est indéniable que le roman naturaliste tel que nous le comprenons, à cette heure, est une expérience véritable que le romancier fait sur l’homme, en s’aidant de l’observation ». Telle est la définition que donne

+ instruire) LF surprend ici en ne mettant pas en scène des animaux mais directement 1 Hô qui fait face à la mort. Pb : (COMMENT PLAIRE ET INSTRUIRE AVEC LE SUJET DE LA MORT ?) Lecture du texte + new Pb + plan I) Tableau pathétique d’un hô en souffrance. A) Un hô pauvre et en souffrance physique. 1) La pauvreté (v1) adjectif péjoratif « pauvre »+ (v4)  « habitat modeste »=chaumine+ (v8)  « En est il un plus pauvre » 2) La souffrance physique (v1à4) rythme lent à l’image de cette vie d’effort+

la chienne entretiennent qui est d’ailleurs mise en avant dans le texte : Tout d’abord, nous pouvons dégager deux thématiques qui monopolisent le texte et unissent la mère et la chienne : celui de la souffrance, et de la vengeance. Dans un premier temps, nous allons aborder le thème de la souffrance : pour commencer, nous pouvons constater que la chienne est abattus, par une hyperbole qui souligne l’intensité de sa douleur : « Elle hurlait, cette bête » et « d’une façon continue. » l.41-42, qui s’inscrit

à un manque, ne peut en aucun cas être lié à un plaisir : il ne représente que le symptôme d'un manque ontologique, c'est-à-dire constitutif de l'essence même de l'homme, lui-même associé à une souffrance. Le seul bonheur que nous puissions expérer, c'est celui que nous procure la cessation des souffrances. Partie I Schopenhauer n'établit pas de distinction véritable entre la satisfaction et le bonheur, et ne semble pas s'embarrasser, par conséquent, de ce qui les différencie. Traditionnellement

Certains préjudices moraux sont particuliers à la personne physique, c'est le cas du pretium doloris (le prix de la douleur). Ce préjudice prend en compte : les souffrances physiques endurées par la victime d'un dommage corporel, le préjudice d'affection lié à la souffrance morale causée par le décès d'un proche, voire par la perte d'un animal, le préjudice sexuel, le préjudice esthétique, le préjudice d’agrément. 2. La responsabilité mise en œuvre est celle des accidents de la circulation

heurte en effet à de nombreux obstacles. Il est tout d’abord difficile de pouvoir prouver que des délinquants utilisent leurs chiens comme une arme. On sait aussi que les forces de l’ordre sont peu préparés, maladroits lorsqu’ils sont confrontés à ces animaux. Ils sont mal formés et manque d’équipements pour leur capture. Il en ressort aussi une contradiction pour les gardiens de la paix. Tandis qu’ils ont le souhait de renouer le dialogue avec les jeunes dans un intérêt commun, ils ne peuvent se permettre

-texte fondateurEpoque : -Ier siècle -Nouveau testament -4 évangiles écrits par 4 évangelistes : Marc/Mathieu/Luc/Jean Parabole : -court récit portant un enseignement moral religieux et mettant en scène des humains (fables qui mettent en scène des animaux et du conte qui porte un enseignement non religieux) Première Idée Avant la mort de Lazare et du riche : lignes 1 à 51er paragraphe : riche heureux et pauvre malheureux : Fonctionnement Manichéen > principe antithétique -"il y avait" : ni

définissant tour à tour une douleur physique: "les cris involontaires", "une convulsion effroyable" pour exprimer la douleur de son corps, et "une autre douleur, une douleur à l'âme": "elle maudissait", "elle s'indignait" pour retranscrire toute la souffrance de son esprit. Il est également intéressant de noter une gradation de la peine exprimée à travers ce champ lexical, passant de "faible plainte" au début du passage, à "convulsion effroyable", "spasme si cruel", "effort suprême", juste avant la délivrance