Souffre Pauvre Nègre

américaine, orpheline très jeune, Anna Eleanor Roosevelt reçoit une solide éducation. Elle épouse en 1905 son cousin Franklin Roosevelt. Elle se rend célèbre par ses engagements et son humanisme. Sa lutte pour les droits des enfants, pour le secours des pauvres et des opprimés et son militantisme pour le vote des femmes et l’égalité des Noirs lui attirent une reconnaissance mondiale. À partir de 1921, elle soigne avec diligence son mari paralysé par la poliomyélite, et devient une collaboratrice active quand

alarmée ; son père pouvait disparaître si tôt derrière le nuage de l’éternité, malgré cette grandeur soudaine ! – Mais où est donc père ? demanda-t-elle encore. Sa mère prit un air suppliant. – Maintenant faut pas te mettre en colère !... Le pauvre homme a été si tant agité, après sa joie 39 des bonnes nouvelles que le pasteur lui avait apprises, qu’il est allé chez Rolliver, il y a une demi-heure... Il a besoin de prendre des forces pour son trajet de demain avec cette charge de

provincial - que nous enjoignons de célébrer annuellement […], le contraindra par sanction appropriée. Quant à l'officier juif, il sera écarté de tout commerce et autres relations avec les chrétiens, tant qu'il n’aura pas restitué au profit des chrétiens pauvres et à l’arbitraire de l’évêque diocésain, ce qu’il aurait perçu des chrétiens à l’occasion de sa fonction. Il devra se démettre humblement de la charge indûment assumée. BRUNEL Ghislain et LALOU Elisabeth (dir) : Sources d’histoire médiévale, IXemilieu

s’échauffa. On mit de part et d’autre en campagne une armée d’un million de soldats. Il faut recruter cette armée tous les ans de plus de quatre cent mille hommes. Les meurtres, les incendies, les ruines, les dévastations se multiplient, l’univers souffre, et l’acharnement continue. Notre premier ministre et celui des Indes protestent souvent qu’ils n’agissent que pour le bonheur du genre humain; et à chaque protestation il y a toujours quelques villes détruites et quelque province ravagée. » Le lendemain

s'avançaient comme des femmes en faisant des gestes obscènes ; d'autres se mettaient nus pour combattre, au milieu des coupes, à la façon des gladiateurs, et une compagnie de Grecs dansait autour d'un vase où l'on voyait des nymphes, pendant qu'un nègre tapait avec un os de boeuf sur un bouclier d'airain. Tout à coup, ils entendirent un chant plaintif, un chant fort et doux, qui s'abaissait et remontait dans les airs comme le battement d'ailes d'un oiseau blessé. C'était la voix des esclaves dans

des barbes, et voilaient à demi une statue de marbre représentant une divinité mythologique, Flore ou Pomone, laquelle avait dû être fort galante en son temps et faire honneur à l'ouvrier, mais qui était camarde comme la Mort, ayant le nez cassé. La pauvre déesse portait en sa corbeille, au lieu de fleurs, des champignons moisis et d'aspect vénéneux ; elle-même semblait avoir été empoisonnée, car des taches de mousse brune tigraient son corps jadis si blanc. A ses pieds croupissait, sous une couche

barbes, et voilaient à demi une statue de marbre représentant une divinité mythologique, Flore ou Pomone, laquelle avait dû être fort galante en son temps et faire honneur à l'ouvrier, mais qui était camarade comme la Mort, ayant le nez cassé. La pauvre déesse portait en sa corbeille, au lieu de fleurs, des champignons moisis et d'aspect vénéneux ; elle−même semblait avoir été empoisonnée, car des taches de mousse brune tigraient son corps jadis si blanc. A ses pieds croupissait, sous une couche

des barbes, et voilaient à demi une statue de marbre représentant une divinité mythologique, Flore ou Pomone, laquelle avait dû être fort galante en son temps et faire honneur à l'ouvrier, mais qui était camarde comme la Mort, ayant le nez cassé. La pauvre déesse portait en sa corbeille, au lieu de fleurs, des champignons moisis et d'aspect vénéneux ; elle-même semblait avoir été empoisonnée, car des taches de mousse brune tigraient son corps jadis si blanc. A ses pieds croupissait, sous une couche

s'avançaient comme des femmes en faisant des gestes obscènes ; d'autres se mettaient nus pour combattre, au milieu des coupes, à la façon des gladiateurs, et une compagnie de Grecs dansait autour d'un vase où l'on voyait des nymphes, pendant qu'un nègre tapait avec un os de boeuf sur un bouclier d'airain. Tout à coup, ils entendirent un chant plaintif, un chant fort et doux, qui s'abaissait et remontait dans les airs comme le battement d'ailes d'un oiseau blessé. C'était la voix des esclaves

de la solidité des bâtiments, un système de construction qui rend le prix de revient d'une maison de dimension médiocre trop élevé pour ce qu'elle rapporte : on ne construit plus de petits logements et les pauvres s'entassent dans ceux qui existent. Une loi sur les logements défend aux pauvres de s'entasser, et les vagabonds n'ont plus d'autre ressource que de passer la nuit sous les arches d'Adelphi, ou dans les Parcs, ou même, pour avoir moins froid, sur les fumiers des prisons. Lorsque le