Soumettre Ma Volonté à Mes Devoirs

matérielle), problème sociaux, décolonisation, épuration collaborateurs … Volonté de construire de nouvelles institutions : traduire la tendance à la démocratie (ex : droit de femme acquis depuis 44), stabiliser le régime via mouvement de résistance. Gouvernement provisoire : septembre 44, le GPRF présidé par De Gaulle, referendum 21 octobre 1945 (La IIIe république est un fiasco : plus personne n’en veut, régime instable depuis 1870, à l’origine des guerres.) Assemblée constituante rédige constitution

dans des domaines aussi variés que différents, tels que le politique, la métaphysique, le juridique, la morale…. Nous choisirons un registre bien précis celui de la liberté humaine à même le monde objectif ! Corrélats philosophiques: la raison, la vérité, la conscience, le devoir, la technique, la nature et le bonheur Vocabulaire: le déterminisme, l’anarchisme, le libre-arbitre= “la liberté d’indifférence” (Descartes), le fatalisme

Rousseau – Du contrat Social a) L'état de nature : L’état de nature a peut-être existé. Peu importe. Cela reste une hypothèse. Toujours est-il que selon Rousseau cet état de nature est paisible. L'homme s'y trouve dans la condition d'un animal solitaire, indépendant, « stupide et borné » : autrement dit, il n'y a pas d’évolution, car rien ne le contraint à sortir de cet état. N'ayant aucune relation nécessaire avec les autres, il ne parle pas, il ne se pense pas. Sa raison est embryonnaire

Communication Chapitre 1 : introduction à la communication Com° : échange d’infos, transmission d’1 message d’un individu à un autre. Cet échange se fait soit à l’oral soit par écrit. Il demande 1 expression appropriée au contexte. La com° peut être alimentée de gestes. 1) Moyens et supports de com° : Moyens | Supports | Le geste | Le face à face | L’oral | Le face à face, Le téléphone, La radio | L’image | Papier, la télé, ordi | L’écrit | Papier, télé, ordi | 2) Genres de

Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? Tout d'abord il à la distinction morale et éthique. La question de savoir ce qui rend une action bonne, ressort du domaine de la réflexion morale. Il convient donc d'abord de connaître une distinction essentielle en philosophie morale : il s'agit de la distinction entre "morale" et "éthique". A dire vrai, à l'origine, les deux termes désignaient grossièrement la même chose : tous deux dérivent du mot "mors", qui signifie les mœurs, la manière de vivre

Priape : Demi-dieu de la virilité, n’aime pas le refus. Cécilia : Femme défunte de Maximus, décédée en donnant naissance à Julius. Avant de mourir, a demandé à son mari de prendre soin de Julius. Résumé : Cécilia est morte en sacrifice pour son fils, Julius, alors qu’elle lui donnait la vie. Maximus, le père de l’enfant, ne s’en est jamais remis et conserve une rancune à l’égard du responsable de la mort de feu sa femme. Lorsque les dieux manifestent le désir d’un sacrifice comme ils le font

Guerre = Paix ? Depuis toujours, des conflits déchirent les hommes. Ceux-ci se sont parfois résolus par la non-violence, mais la guerre a souvent été d’usage pour les résoudre. Effectivement, la guerre peut sembler être un moyen de résoudre plusieurs ordres de problèmes, mais pour avoir la paix, devons-nous utiliser la violence offensive? Nous présenterons d’abord une synthèse d’un extrait du texte L’armée canadienne n’est pas l’armée du salut. Nous vous démontrerons ensuite que, pour que la paix

Cette année débutera le chantier titanesque, qui s'étalera sur 53 ans. Ce projet donnera lieu à la construction de l'un des grands et somptueux châteaux du monde. On peut observer une corrélation entre l'évolution de l'absolutisme du règne personnel de Louis XIV et la construction du véritable instrument de pouvoir qu'est Versailles. Un lieu de pouvoir serait par définition un lieu symbolique, à la fois porteur de pouvoir dans l´ordre spatial et porteur de l´espace dans l´ordre du pouvoir

est contraint d’obéir et qu’il obéit, il fait bien; sitôt qu’il peut secouer le joug, et qu’il le secoue, il fait encore mieux: car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter ». Mais l’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant, ce droit ne vient point de la nature; il est donc fondé sur des conventions. Il s’agit de savoir quelles sont ces conventions. Avant d’en venir là, je dois

prétend être le SEFAFI nous a habitué à des analyses plus ou moins pertinentes de la situation politique de Madagascar et, il est vrai que, ses « réflexions » ont souvent été d’une fort utilité pour « l’élite nationale » du fait de leurs capacités à éclairer les zones d’ombres qui entourent souvent la vie publique nationale et, surtout, à disséquer les subtilités interprétatives qui gouvernent l’échiquier politique malgache. Composé des « intellectuels » considérés, à tort ou à raison, sinon « d’intègres