Sources Antiques D Antigone

reste-t-il des Romains, des Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent

faibles. Section 3 : le problème du conflit de lois On se réfère à Antigone, dont on a souvent pensé qu’elle invoquait des lois assimilées à des lois naturelles, alors qu’elle se fonde sur des lois ancestrales qui consistent à rendre aux morts les hommages funèbres. Cette coutume formée historiquement n’est pas du droit naturel ! Il n’y a donc pas de conflit entre le droit naturel et le droit positif dans cette histoire. Antigone se fonde sur des lois, pas sur une morale universelle. CHAPITRE 1 :

reste-t-il des Romains, des Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent

même de son nom, la doctrine sociale de l'Église qui inspire son action et lui impose certaines contraintes pour une action politique autonome. Elle s'inspire aussi de certains principes d'ordre intellectuel qui lui viennent de penseurs de diverses sources : Toniolo, Meda, Maritain, Mounier. Elle a eu quelque peine au cours des années récentes à renouveler et à moderniser ce fonds idéologique. Au cours de son histoire elle a eu à lutter contre un courant trop laïc qui lui venait de Don Sturzo. Elle

plus a la maniere dont on voit le dt C depuis 70 jusqu'à lauré du 20ème. On en est revenue à ce qu’appellait CICERON : le dt fondamental. Il expliquait que dans l’orga juridique il y avait un cœur qui conditionnait toutes les regles juridique « la source de tout le droit public et privé » (en latin). C’est ce qu’est devenue aujourd’hui le dt C, depuis certaines reformes majeures (3 réformes) : - 1971 : CC s’interroge sur la constitutionalité qui portait atteinte à la liberté d’association. Rejeté

confondre le terme « juridique » (relatif au droit) avec le terme « judiciaire » (relatif à la justice). Les romains sont la source du droit par leur mode de création du droit. Ils ont d’abord été influencés par les grecs, puis ce droit sera tombé mas retrouvé garce à des textes en Italie à la fin du IIème siècle. Il y a deux catégories de source du droit : Les sources originaires : Origine divine Le droit élaboré par l’usage (comme la coutume), ce sont les plus anciennes. Le droit volontairement

il serait choquant de condamner un innocent: il est préférable de choisir l’impunité (d’où règle de prescription).
 Quels sont les critères distinctifs des deux règles? 
 - Les sources: le droit coule de source et procède de l’autorité publique, du pouvoir législatif TANDIS QUE les règles morales coulent de plusieurs sources individuelles (notamment de la conscience individuelle de chacun). 
 - Le but: la morale vise l’élévation personnelle TANDIS QUE le droit recherche le bien commun, l’harmonie (l’ordre

était une vérité.» On saisira mieux la portée de cette proposition, si l'on songe que les chrétiens ne voyaient que vanité dans ce monde éphémère. Les anciens étaient patriotes, tandis que le chrétien doit se considérer comme un étranger sur terre ; Antigone mettait au-dessus de toutes les autres obligations le devoir sacré d'enterrer les morts ; le chrétien dit : «Laisse les morts enterrer les morts» et il ne se sent pas enchaîné par les liens de la famille. Il y a donc opposition entre l'antiquité

nymphe se cache dans un antre, se dessèche au point qu’il ne reste que sa voix ! D’où le phénomène de l’écho. Un jour, fatigué par une partie de chasse, Narcisse trouve un endroit paradisiaque3 où se reposer. Ce lieu est ombragé et rafraîchi par une source. Narcisse se penche pour boire … Notes : 1. devin : personne qui, par des pratiques magiques, s’applique à deviner l’avenir. 2. escapades : action de se dérober à un devoir, ici celui d’époux, pour satisfaire un plaisir. 3. paradisiaque : endroit

extraordinaire, la nature égalait les rêves de beauté d’un petit enfant. Ma marraine me regarda : elle avait des yeux d’or. Elle me sourit et je lui vis des dents aussi petites que les miennes. Elle parla : sa voix était claire et chantait comme une source dans les bois. Elle me baisa, ses lèvres étaient fraîches ; je les sens encore sur ma joue. Je goûtai à la voir une infinie douceur, et il fallait, paraît-il, que cette rencontre fût charmante de tout point ; car le souvenir qui m’en reste est