Sources Du Droit Au Moyen Age

Cours d’Histoire du Droit Cours d’Histoire du Droit Questions posées à l’examen : Cours du 02/02/11 - Question de vocabulaire. - Terminus a quo : date la plus ancienne possible où le texte a été rédigé. Terminus a quem : date la plus récente possible où le texte a été rédigé. - Texte ? Doctrine, législation, coutume… Quel type ? - Justifier, pourquoi ces dates ? - Monitorats. Introduction : Déconstruction de clichés. Quand on parle de périodisation traditionnelle, c’est

Introduction : 1 Antiquité : 2 Les philosophes de la Nature (600-400 Av JC) 2 L’exemple grec : Socrate, Platon et Aristote… 3 L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle :

565. il est connu pour être à l'origine d'une compilation juridique très importante, y compris pour nous aujourd'hui : Le Corpus Jiuris Civilis. C'est un ensemble de 4 parties juridiques distinctes. Justinien a confié la rédaction à un professeur de droit : Tribonien (c’est lui qui dirigeait la Commission chargée de rédiger cette compilation). 476 : le dernier empereur romain d'occident (Romulus Augustule) est déposé par un chef barbare Odoacre. Après 476, seule la partie orientale de l'empire Romain

l'iconographie (Résumé)Émile Mâle, « Chapitre I – Les Caractères généraux de l’iconographie du Moyen Âge », L’Art du XIIIe siècle en France, étude sur l’iconographie du Moyen Âge et ses sources d’inspiration, Paris, Klincksieck, 2021 [1898], p.45-77 - L’art du XIIIe, en ce qu’il était étroitement lié à la religion et la représentation des sujets sacrés, fut soumis à des codes précis. « Le Moyen Âge eut la passion de l’ordre » (p. 45). - Selon Emile Mâle, cet art peut être compris et décrit

dimension d'appropriation par l'individu ou un groupe d'animaux sans propriétaires légaux (Res nullius dans le droit). Ainsi en 1845, selon J. Perrève (ancien procureur du roi et juge, « la chasse, qui est un titre d'occupation, un moyen originaire, primaire d'acquérir la propriété, est l'action de les rechercher, de les poursuivre, de s'en emparer par force, par ruse ou adresse, soit au moyen d'engins, soit à l'aide d'animaux domptés pour l'usage domestique ou dressés à cette fin2 ». Le chasseur est

domaine administratif et fiscal. Mais ils se désintéressent du domaine du droit privé. Le peuple est donc confronté à un vide juridique puisque le prince territorial ne légifère pas dans le domaine du droit privé. Ils vont donc se tourner vers la Coutume qui est une autre source du droit. C’est de cette manière que la Coutume va apparaitre. 2) Définir la coutume et ses caractéristiques : La Coutume, c’est une source du droit populaire qui provient de la répétition dans le temps d’un comportement

hiusINTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT E. GASPARINI (Manuel) : Introduction historique au droit et aux institutions (Editeur Gualino). Très bien car il fait les 2 semestres et qu’il y a des exercices pratiques avec des corrigés E. GOJOSSO J-M. CARBASSE (Manuel) : Manuel d’introduction historique au droit (PUF) collection Droit fondamental P.VIEILFAURE : Histoire du droit et des institutions chez Hachette supérieur. Préparation aux examens. Fait aussi les deux semestres. PARTIE 1 : DE ROME

politiques et sociaux des mondes grecs et romains Histoire sociale des cités grecques JM. Roubineau UEF 2 – Semestre 3 ème Le monde des campagnes aux 11-13 siècles UEF 3 – Semestre 3 Culture historique La naissance de l’histoire Historiographie du Moyen Age Au choix Outils de l’histoire : Usages sociaux Outils de l’histoire : Le goût de l’archive E2A3F1 E2A3F1 E2A3F2 E2A3F2 E. Grelois J. M.Roubineau E. Grelois E. Hery A. Boltanski E2A3F31 E2A3F311 E2A3F312 E2A3F323 E2A3F327 UEF 1 – Semestre

d’un enfant qui parfois peut entraîner la destruction d’une famille. Cela montre la manière dont certaines institutions (ASE) peuvent s’inviter sur l’environnement de l’enfant.Sources sur lesquelles on s’appuie pour faire l’histoire de l’enfanceAu moyen-âge, on ne veut pas que les enfants apprennent à penser par eux-mêmes ; on veut qu’ils se comportent bien. Il y a donc des traités éducatifs de bonne manière sur comment se tenir à table ou comment réciter les prières de la journée.A l’antiquité, c’était

réduit que le mot institution. Les institution excèdent le cadre de l’État. Toute structure sociale peut produire des institutions, sans que cela ne soit dans le cadre d'un état. Dans notre pays, on a connu une tradition étatique très forte mais au moyen age nous avons connu un système alternatif, qu'on appelle la féodalité. A) L’État, le pouvoir et la société. * L'inéluctable sociabilité L’État se construit sur la société. Le premier constat est que tout les groupes sociaux, toutes les communautés