Sources Du Droit Au Moyen Age

Introduction historique au droit Fondateur de l’école historique du droit (Allemagne, 19ème s) : Rudolf Von jhering : l’esprit du droit romain, la lutte pour le droit. Droit différent d’une masse de lois, homme capable de par cœur différent de comprendre et appliquer. Il faut : * Un pouvoir particulier de concept° : efforts, exercices : l’intuition juridique. * Talent d’opérer : percept° de not° de droit : diagnostic juridique. * Educat° juridique : nn la masse de lois, de connaissance

DÉVELOPPEMENT DURABLE e le budget « énergie du logement » : les déterminants des écarts entre les ménages Le budget qu’un ménage consacre à l’énergie de son logement dépend de la surface et de la source d’énergie utilisée pour le chauffage. L’âge et le niveau de vie, qui sont déterminants de la surface et de la source d’énergie de chauffage, influent donc indirectement sur le budget énergétique des ménages pour leur logement. De ce fait, les ménages âgés qui occupent des surfaces importantes relativement

PLAN DU COURS LS1 INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT VALERIE MENES INTRO : LA LOI DES DIEUX DES MONARCHIES ORIENTALES Rappel historique et présentation succincte des régimes politiques : Des rois dieux (en Mésopotamie) aux rois nommés par Dieu (royauté hébraïque) Code Hammourabi et Pentateuque Caractéristiques du droit oriental : révélé, intangible casuistique et nature (laïque/religieuse) PARTIE I. LE LEGS JURIDIQUE GRECO-ROMAIN : UN DROIT FAIT PAR LES HOMMES CHAPITRE PRELIMINAIRE. LES REGIMES

Faculté de droit aix-marseille | Introduction Historique au Droit | Licence 1. Semestre 1. | | Mr. AGRESTI 2012 - 2013 | | | Le cours est un cours de droit et non d'histoire. C'est un cours pendant lequel nous allons étudier les sources historique du Droit et de la justice. Ce cours est à mi-chemin entre la culture générale et la culture juridique. Le Droit est une règle du jeu de la vie en société. Le droit à une dimension sociale, économique et politique. On étudiera 24

Titre 2 : L’ancien droit, superposition et éparpillement des règles juridiques (5èmesiècle/18èmesiècle) Cette période est la plus vaste (476 : chute de l’empire romain d’occident, jusqu'à R° de 1789) Titre embrasse 3 périodes : franque, féodale & monarchique. L’ancien droit ne doit être confondu avec l’Ancien Régime qui ce dernier désigne une période restreinte qui va du 16è siècle à la R°. Cette période de l’ancien régime, marque l’essor de l’Etat, l’Ancien droit est + vaste. 476-987 : époque franque

Universitaire 2009 - 2010 Licence : Année de licence : Semestre : Histoire 3ème année 2ème semestre Code de l’UE : Nom de l’UE : 3L40U6 Méthodes de l’histoire médiévale. Typologie et traitement des sources médiévales - parcours histoire littéraire La fabrique de l’histoire du Moyen Âge Auteur : Année de création et de mise à jour : Sandrine LAVAUD 2009 2010 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire de l’Université Michel de Montaigne

Introduction à l’historique du droit On parle de l’histoire de la formation du droit, mais on ne définit pas ce qu’est le droit. Réfléchir sur le droit est une réflexion philosophique. Il n’y a pas réellement de définition du droit. ← C’est une règle ressentie pas une société comme légitime, obligatoire et assortie de sanctions. Le droit est différent de la contrainte : le droit a un fondement alors que la contrainte utilise la force sans fondement. Le droit a un caractère obligatoire, c’est

Document sans titrePour en finir avec le Moyen Âge - Régine Pernoud Compte rendu de lecture Régine Pernoud dans son essai au titre explicite, Pour en finir avec le Moyen Âge, souhaite mettre fin aux idées préconçues sur cette période trop souvent qualifiée de barbare, régressive voire obscurantiste. Cette archiviste, conservatrice de musée et historienne médiéviste française ayant vécu tout au long du XXe siècle, s'attelle au cours de sa carrière à un travail de vulgarisation, s’adressant souvent

le vin. Pour les catholiques, l’eucharistie est plus qu’un symbole, au contraire des protestants. Les catholiques considèrent qu’il y a transsubstanciation, c’est-à-dire que l’hostie devient le corps du Christ. Par ailleurs, les fidèles n’ont le droit de communier que sous une seule espèce ; le pain. Dans une société profondément catholique, le fait que le Roi pouvait communier sous les deux espèces, contrairement aux autres fidèles, avait son importance. On peut se demander si le Roi est

La Diplomatique Une science auxiliaire de l’histoire xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm 30/04/2011 Lexy Dragon – A.L.D Introduction Au moyen-âge l’importance de l’écrit augmente de façon exponentielle, les textes sont rédigés dans certains codes, avec un langage implicite, et une façon de faire, qui ne sera reconnu que des érudits en la matière. Ces règles et langages implicite, ces codes qui ne nous sont pas parvenus durent être brisés par une science, dite auxiliaire de l’histoire, la diplomatique