Sparte Et Athènes

des cités: A) Des cadres institutionnels variés: Le modèle de la cité-Etat domine le panorama grec à l'époque classique. Mais tous les Grecs ne vivaient pas dans ce type de comunautés politiques et encore moins dans des unités ressemblant à Athènes. Celle-ci est une exception. Quelques remarques générales sur la cité dans un premier temps. La cité, la polis, n'est pas d'invention grecque, elle vient du Moyen-Orient mais est donc largement diffusée dès l'époque archaïque en Grèce. La cité obéit

l’Histoire de la Guerre du Péloponnèse_ écrite par Thucydide datant de la fin du Vème siècle avant J.-C.__ L’auteur est un des acteurs du conflit qu’il raconte, conflit qui oppose entre 431 et 404, les cités d’Athènes et de Sparte. Dans le cadre de la Ligue du Péloponnèse, Sparte rassemble les cités athéniennes qui contestent l’hégémonie d’Athènes. Thucydide sera élu stratège quelques années après l’extrait relaté dans cet extrait. Mais ses échecs militaires lui vaudront d’être exilé, lui offrant ainsi

Histoire d’une démocratie : Athènes, Claude Mossé. Chapitre 1 : La conquête de la démocratie : de Solon à Périclès. Les débuts. 630 : prise du pouvoir par Cylon, aidé par le tyran de Mégare, Théagène, qui s’installe sur l’Acropole. Mégaclès (le même qu’à l’époque de Pisistrate ?) alors archonte le convainc de se rendre après avoir assiégé l’Acropole, puis l’exécute avec ses alliés. Cet acte de souillure sera longtemps reproché à sa famille, les Alcméonides que seront alors contraints à l’exil

HISTOIRE Présentation du texte 4 page 51: Aristophane, né vers 420 avant Jésus-Christ à Athènes, est un dramaturge. Il critiqua beaucoup la démocratie athénienne, dont il stigmatisa les erreurs. Il composa quarante comédies dont «Les Archarniens» (écrit en 425 avant Jésus-Christ) où il plaidoit pour la fin de la guerre entre Athènes et Sparte, montrant ainsi son désaccord avec Athènes. En 414 avant Jésus-Christ, il écrivit «Les Oiseaux» où il affiche une nouvelle fois son mécontentement envers

Révolte des hilotes à Spartes Cité oligarchique gouvernée par les "Égaux", Sparte subit en 461 avant J.-C. une révolte des serfs, les hilotes. Dénués de tout droit civiques et affectés au travail de la terre des "Égaux", les hilotes diffèrent des esclaves des autres cités grecques par le mépris et les violences qu’ils subissent. Lorsqu’ils se révoltent, les "Égaux" sont en nombre bien inférieur et Athènes propose du renfort. Sparte refuse cette aide, ce qui provoque un sentiment d'humiliation chez

justifie, et même encourage à faire la guerre selon Périclès. Pour finir, nous chercherons quelles approximations ou déformations volontaires ont pu être mis en œuvre par le célèbre orateur pour emporter l’adhésion sur un sujet aussi grave. 1 I) Athènes, un modèle pour la Grèce. A) Une religion primordiale. 1) Les funérailles. Ce discours, ainsi bien sûr que l’introduction donnée par Thucydide, s’inscrit dans un contexte public éminemment religieux, puisqu’il est indiqué d’emblée qu’il s’agit de

courante : les monnaies, les poids et mesures, les calendriers, varient selon les citées La vie politique : certaines citées comme Sparte, sont gouvernées par quelques familles influentes=> ce sont des aristrocraties ou oligarchies. D’autres, comme Athènes donnent la possibilité à leurs citoyens de participer au gouvernement=> ce sont des démocraties. Athènes devient une démocratie vers le 5es ACN. Démocratie : régime politique où le peuple exerce son pouvoir. Oligarchie : régime politique

selon les lieux (Athènes ou Sparte par exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. Dans quelle mesure, et malgré les disparités géographiques et sociales des coutumes, la femme grecque apparait-elle toujours comme une figure dominée dans la société ? I. La Femme à Athènes La femme athénienne

connaissances sont plus précises : cette civilisation mycénienne connait un naufrage. Brutal ou progressif ? On ne sait pas. Dans ce naufrage vers 1200 1100 ou 1000, s’est installé en Grèce un nouveau peuple grec : ce sont les Doriens. Lorsque nous aborderons Sparte, on verra que les spartiates de l’époque historiques se réclamaient des Doriens. Après ce naufrage, on est entré dans l’âge obscur de la Grèce. De 1050 à 750 nous n’avons presque plus de connaissance. Au 8ème s. av. JC, nos connaissances deviennent

Chap. 2 : Citoyenneté et démocratie à Athènes XVII et XVI av JC : cités grecques avaient un régime politique l’oligarchie : Pouvoir possédé par quelques personne : familles aristocrates. Tyrannie : 1 seule personne au pouvoir comme Pisistrate Solon (594-593) veut supprimer esclavage pour dette + Lois pour tout le monde : précurseur de la démocratie. Solon l’a fait pour des raisons militaires : révolution des hoplites car la défense de la cite est la préoccupation de tout le monde : les hoplites