Sphères Franc Maçonnerie

laisserait penser que la formule qui nous intéresse renverrait strictement à ces mesures visuelles. On ne saurait se satisfaire d’une finalité réduite à la problématique de sécurité, fort compréhensible en des temps anciens et/ou agités pour la franc-maçonnerie. La transmission maçonnique nous apprend à changer de plan intérieur pour appréhender les principes plus essentiels et complémentaires de cette première analyse à l’aide des outils de définition. 1 « Mes Frères Me reconnaissaient Pour

A la gloire du Grand Architecte de l’Univers, Francs-Maçons de Rite Écossais Ancien et Accepté Au Nom et sous les auspices de la Grande Loge de France, Liberté Égalité Fraternité, Je vais évoquer ce soir le pavé mosaïque. Dans la loge le pavé mosaïque est un dallage constitué de dalles noires et blanches qui recouvre le sol. Il est parfois restreint, comme dans notre ancien temple, à un rectangle placé au centre de la loge et sur lequel est déployé le tableau de loge. Il fait

Le symbolisme et les symboles Les francs-maçons sont vivement encouragés à réfléchir et à méditer sur les symboles. Dans l’étude des symboles, il faut toujours garder présent à l’esprit le but qui est de parvenir à la signification derrière le symbole étudié. Un symbole est une forme qui voile ou cache une pensée, une idée ou une vérité Il faut aussi se rappeler que le symbole que nous voyons est comme la partie visible d’un iceberg immergé. La plus grande partie est invisible pour nous

au grade d’apprenti. Le nouveau frère reçoit des mains du vénérable son tablier blanc. Il est de forme pentagonale et doit être attachée derrière la taille et porté pendant les travaux.   Issu de la maçonnerie opérative il symbolise avant tout le travail. Sur les chantiers médiévaux de la maçonnerie opérative l’apprenti portait son tablier en peau d’agneau afin de protéger son corps des débris de la pierre. Le tablier couvrait son corps du coup jusqu’au bas ventre. Dans nos loges spéculatives

confrontaient donc leurs idées ou testaient sur un public nouveau les nouvelles oeuvres (les écrivains les poètes y lisaient souvent en « avant-première» leurs textes). C’est au sein de ces salons qu’on pouvait remarquer une mixité particulièrement réussie en France, ou des femmes cultivées et intelligentes y étaient de véritables partenaires et pouvaient remettre en question les idées religieuses, politiques, scientifiques, qui sont capables de donner un élan aux débats. - Les académies, plus prestigieuses

de détail des « initiés » qui s’assument… et des autres. Les journalistes ne sont pas les bienvenus aux 19es Rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches (Rehfram), qui réunissaient à Cotonou, en ce début de mois de février, les francs-maçons de tendance libérale des pays francophones du continent. Le site internet officiel de l’événement, totalement fermé au grand public, n’est accessible qu’à l’aide d’un code, en forme de réponse à une étrange « colle » : à quelle heure ouvre-t-on

révolutionnaire. Elle commencé avec la Liberté, concept très populaire dès les premiers jours de la révolution, puis est venu le temps de l’Egalité. Il faudra attendre un peu plus longtemps pour voir émerger la Fraternité qui trouve ses origines dans la maçonnerie Le premier à avoir formulé cette devise semble être Robespierre dans ces premiers discours en 1790. Jean-Nicolas Pache (maire de la commune de Paris) fait peindre sur les murs, en juin 1793, la formule ; La République une et indivisible – Liberté

symbole du travail , est plus nécessaire que le cordon , il est le véritable habillement maçonnique , le cordon n'en est que le décor . Par conséquent dans les tenues symboliques où le Travail Maçonnique commence , le tablier est indispensable . Le Franc-Maçon n'a pas à rougir de son Tablier . Les Constructeurs de cathédrales le vêtirent avec fierté . Les Constructeurs du Temple Symbolique de l'Humanité de demain ne doivent pas avoir honte de le porter aussi . Vénérable Maître , J'ai

la condition qu’il s’exile. Il choisit la Grande-Bretagne de 1726 à 1729, où il découvre la philosophie de John Locke, les théories scientifiques d'Isaac Newton et la caractéristique de la monarchie britannique, dont il assurera la vulgarisation en France dans les Lettres philosophiques. En 1730, poursuivi pour certaines de ses œuvres, il va chercher refuge en Normandie chez son condisciple et ami, l'académicien Le Cornier de Cideville. Voltaire partage la vie d'Émilie du Chatelet au château

Je pense en effet que si notre différence réside dans l’absence de dogme, ce qui dans les faits nous interdit heureusement l’utilisation de cette appellation, dans les actes, notre engagement personnel devrait être comparé à un sacerdoce. La Franc-Maçonnerie possède dans ses enseignements la clef de la reconnaissance universelle. Les religions divisent. Laissons de côté ce qui divise et cherchons ce qui unit. Laissons de côté ce qu’un rédacteur du journal Le Monde appelle une sorte de pathologie