Sphères Franc Maçonnerie

notre vie aussi bien profane que maçonnique, les situations changent elles évoluent tout comme l’ouverture de cet outil. Plus notre esprit est fermé moins nous avons accès aux autres, plus le compas est fermé moins sont tracé est efficace. En maçonnerie le Compas symbolise ainsi l’esprit. Conclusion Dans la plus part des civilisations, l’Equerre renvoie au carré, symbolisant un monde matériel imparfait, tandis que le Compas, lui, appelle le cercle « parfait ».

construction commune, ce qu’il est, mais aussi ce à quoi il sert pour l’accomplissement du projet humain : Au sein de la loge que dans le monde profane.                         Il faut beaucoup d’humilité pour s’accepter pierre brute, base de la Franc maçonnerie. Il me faudra beaucoup de travail pour aller sur un chemin qui me conduira à la connaissance de moi-même, puis, plus tard, découvrir peut-être un jour, à quoi je sers et ce que je peux apporter à tous ceux qui m’entourent. Il en découle que

Interrogations sur la Franc-Maçonnerie le Mar 10 Mai - 22:15 Le statut d'apprenti est le plus enviable de la maçonnerie parce qu'il est celui de la découverte. L'apprenti n'est pas muet pour tout le monde, il l'est pour les autres mais il ne l'est pas pour lui-même. Tout l'interroge dans ce qu'il voit et entend et l'apprenti n'en finit pas de commenter dans sa tête, de se poser des questions, d'être d'accord ou pas d'accord. Apprendre à écouter n'est pas une mince affaire car il s'agit en fait

afin de la dépouiller de ses aspérités et à la rapprocher d'une forme en rapport avec sa destination ».« Quelle est donc cette pierre brute ? »« C'est le Profane, produit grossier de la nature, que l’Art de la Franc-maçonnerie doit polir et transformer ».Quel est cet Art de la Franc-maçonnerie ?Laissons répondre Oswald WIRTH:"Cet art est « l’Art Suprême est celui de bien vivre. Se considérant comme les ouvriers du Grand Architecte de l’Univers,nous devons nous appliquer à remplir la tâche qui nous

influencée par l’évolution de l’environnement et des technologies. J’ai souhaité me perfectionner, pour moi et aussi pour me tourner et m’ouvrir vers les autres en partageant des valeurs plus spirituelles et non dogmatiques qui sont celles de la maçonnerie Profane je suis entré dans le cabinet de réflexions, une alcôve obscure en forme de matrice. J’ai été très marqué par les nombreux symboles alchimiques présents : soufre sel et de nombreux autres objets symboliques et inscriptions que j’ai

Il y a quelques mois, quelques années, des Frères nous ont ouvert leur porte et nous avons été admis en maçonnerie. Nous avons franchi la Porte du Temple et commencé notre recherche de la lumière. Mais la lumière ne s'allume pas automatiquement en nous. Il ne suffit pas que l'on nous ôte le bandeau pour que nous possédions la lumière. La Franc-maçonnerie nous a alors invités par le rite à ne plus voir le monde comme avant. Au travers des gestes naturels et rituels qu'ensemble nous accomplissons,

Louis Édouard Fournier La Duchesse de Langeais est le titre d'un roman d' Honoré de Balzac publié dans un premier temps en mars 1834 sous le titre de Ne touchez pas la hache dans la revue L'Écho de la Jeune France. En 1839, paraît la deuxième édition contenant Ferragus et la Duchesse de Langeais, qui figure sous ce titre pour la première fois. Enfin, en 1843, paraît la troisième édition de l' Histoire des Treize contenant Ferragus, la Duchesse de Langeais et la Fille aux yeux d'or dans la Comédie

pas un congé sabbatique, une parenthèse "loisir" dans mon parcours de cherchant, ou encore une fuite pour me faire oublier ou m’oublier moi-même. Son essence se trouve dans la définition que lui donne Daniel Ligou dans son Dictionnaire de la franc-maçonnerie : « le voyage est l’épreuve de l’homme, c’est à la fois une nécessité de sa condition, le moyen de son émancipation, l’occasion de faire ses preuves, de découvrir d’autres aspects de monde et de soi-même ». Ainsi, le voyage que je me dois d’accomplir

figurant le vénérable maître, les latérales représentant les têtes de colonnes du septentrion et du midi et enfin les deux pointes du bas, les premier et deuxième surveillants. On aboutit alors au temple de l’homme. Celui que spirituellement chaque franc-maçon cherche à bâtir. Quant au G inscrit au centre de l’étoile, il peut prendre plusieurs significations. Mais on s’aperçoit que chaque réflexion converge dans la même direction. Le G, c’est la géométrie dans le sens élargi de la

détourné vers le vice et les passions afin de suivre la route qui a été tracée afin d’être digne d’acquérir de nouvelles connaissances. Pour un compagnon cette glorification du travail n’est pas une exhortation à bien exercer son métier car pour un Franc maçon la chose sera naturelle et ira de soi elle est beaucoup plus une invitation constante à se dépasser, à se réaliser dans l’œuvre de transformation de soi-même et à devenir un modèle pour les autres.