Spinoza Le Pacte Social

une personne (physique ou morale) peut se prévaloir, soit sur une chose (droits réels), soit sur une personne (droits personnels, dits aussi "droit de créance") déterminée. » Le droit repose en partie sur la coercition étatique et sur la finalité sociale. Ambiguïté de la règle de droit : On s’est prescrit la loi à nous même (et on a délégué son écriture) mais elle est sanctionnée par l’autorité judiciaire et la force publique. Il peut y avoir contradiction entre droit et impératifs moraux et religieux

pendant la Seconde Guerre mondiale . C’est donc la première véritable expérience républicaine et démocratique en France. Elle compte à la fois une réussite mesurable avec des avancées sociales et politiques importantes mais elle correspond aussi à une construction idéologique avec la formation d’une culture politique républicaine (ensemble de valeurs, de références philosophiques et historiques

ce mot est d’usage pour les honnêtes gens (ceux qui savent) ou le peuple, renvoie-t-il à des connaissances ou pas. Selon la préface de 1740, le dictionnaire est utile à la nation et utile pour l’Europe. Le dictionnaire c’est un outil de contrôle social, d’extension de la monarchie (Richelieu grâce au dictionnaire académique dit qu’on pourra comprendre exactement dans le royaume ce que veut le roi, on veut une obéissance généralisée qui passe par la langue), de politique internationale s’inscrivant

10. La télévision Chaque thème est présenté selon le même plan : une grille de 11 questions : 1.- Histoire des techniques 2.- Histoire des idées politiques 3.- Histoire politique 4.- Histoire juridique 5.- Histoire économique 6.- Histoire sociale et évolution des sociétés. 7.- Actualité : l’état des lieux en chiffres 8.- Actualité : les paradoxes 9.- Actualité : les drames 10.- Actualité : les solutions institutionnelles 11.- Actualité : les solutions culturelles.  Les fiches pourront

"RDP" = La Revue du Droit Public (articles de doctrines, jurisprudences commentées) "RFDC" = Revue Française de Droit Constitutionnel "Constitutions" "Les cahiers du conseil constitutionnel" = CC CHAPITRE 1 → Le politique : le pouvoir comme fait social Le droit organise, crée le pouvoir. C’est en étudiant le pouvoir qu’on peut étudier le droit. Il faut connaître la forme juridique du pouvoir politique. Le pouvoir est consubstantiel de toute société humaine. Là où il y a une société il y a du

TD Histoire Contemporaine – M. GHARBISéance 1 : L’année 1789 est une année marquée par une multitude de crises : crise politique (essoufflement du pouvoir royal), crise économique, crise sociale et surtout une crise financière avec une dette absolument insupportable. Tout cela remonte déjà au XVIIe siècle, dans les années 1630-1640, on a un groupe de personnages, les libertins, des personnes qui pensent librement, ils vont avoir des réflexions sur différents sujets. Ces personnes vont

participer au pouvoir ou d’influer sur la répartition du pouvoir soit entre les Etats soit entre les divers groupes à l’intérieur d’un même Etat ». Dernière perspective, le mot politique peut être défini au masculin. Il peut se définir comme « un champ social dominé par des conflits d’intérêts régulés par un pouvoir lui-même monopolisateur de la coercition légitime ». Globalement les trois perspectives du mot politique, au sens large du terme, peuvent être ramenées à ce qui se rapporte directement au gouvernement

_____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________ 15 Le pouvoir bureaucratique _____________________________________ 15 A- le modèle Weberien : ____________________________________________ 15 B- Bureaucratie et domination sociale _________________________________ 17 C- Bureaucratie et domination politique ________________________________ 20 Seconde Partie_____________________________________________ 25 Compétition électorale et science du vote___________ 25 Chapitre 3

assurer le règne de la loi conçu comme ayant une valeur divine aux origines mythiques. Pour assumer ce règne de la loi, les grecques considèrent qu’il faut parvenir au sein de la cité à réaliser un consensus sur la règle commune ce malgré les conflits sociaux. L’art de l’homme politique est de parvenir à instauré par son discours le consensus. Cet art fera l’objet d’un enseignement par des philosophes qui vont enseigner les techniques pour persuader en politique(les sophistes). Il y a deux modèles qui

divers points de vue. Auguste Comte élabore une critique radicale de l’introspection, incapable de livrer des observations objectives et généralisables. Marx souligne la présence, dans tout sujet, d’une conscience de classe, liée à la situation sociale et qui croit rendre compte de la réalité : la conscience bourgeoise se livre à des interprétations conditionnées par ses propres intérêts. Elle impose ses valeurs et sa vision des choses à la conscience ouvrière. Nietzsche, rappelant que la conscience