Spinoza Si Dans Une Cité Les Sujets

ou consultés : ........................................ 147 Commentaires de Hegel cités ou consultés : ........................... 148 Articles portant sur Hegel cités : ............................................. 149 Œuvres d’autres philosophes citées : ...................................... 150 Ŕ3Ŕ Commentaires d’autres philosophes cités : ............................. 150 À propos de cette édition électronique .................................. 151 Ŕ4Ŕ Remerciements Je souhaite

(dite aussi étude et synthèse de textes) est l’épreuve proposée tout particulièrement aux concours de l’Ecole supérieure de Commerce de Paris (E. S. C. P.) et à l’institut supérieur de Gestion de Paris (I. S. G.). Trois textes portant sur le même sujet sont soumis à l’examen des candidats. Ils traitent d’une question relevant des mêmes domaines que ceux qui sont généralement choisis pour le résumé  : art, littérature, sciences physiques et technique, biologie et médecine, sciences humaines, économie

Histoire des idées | Qui nous gouverne ? | Brouillon Introduction Il nous faut tout d’abord rappeler la signification du mot « gouverner ». L’étymologie de ce dernier (gubenare = diriger un navire) nous amène à penser que le gouvernement d’une cité ou d’une nation est comparable à celui d’un navire par son capitaine. Ici, on peut distinguer deux observations : « Gouverner » ne peut être synonyme de « imposer autoritairement» des directives à un corps soumis (peuple ou navire), bien au contraire

Sujet 1, composition Sujet national, juin 2014, série L Les œuvres d’art éduquent-elles notre perception ? „Comprendre le sujet Ce sujet porte sur l’influence des œuvres d’art sur notre perception : ont-elles pour effet de l’éduquer, c’est-à-dire de la former, de l’améliorer, de la conduire et de l’élever vers son plein épanouissement ? Nous reconnaissons aux œuvres d’art le pouvoir de frapper notre perception en lui donnant à voir une beauté ou des nuances que nous ne savons ordinairement pas

derniers jours et adopter le projet du budget. Etape 4 : Comité de conciliation Si le Conseil n’accepte pas les amendements proposés par le Parlement européen. Alors réunion du comité de conciliation. Composition du comité : membre du Conseil, ou de leurs représentants et un nombre équivalent de députés représentants le Parlement européen. Mission du comité : dégager une position commune dans les 21 jours. Si la procédure de conciliation échoue, la Commission doit présenter un nouveau projet

se distingue par sa « sociogenèse » et sa « sociodynamique ». Si l’objectif de la première catégorie de textes d’être «aussi claire et pédagogique que possible» (Smouts, id. :13) en sachant qu’«on ne peut pas parler de la théorie des relations internationales et de sa crise sans déboucher sur celles de l’ordre mondial et de la philosophie politique» (Hassner, id. : 378) est à inscrire dans une ambition d’universalité épistémologique, si également l’objet de la seconde catégorie questionne cet objectif

omission) nous révolte et quand la vérité éclate notre conscience morale est heurtée par tout ce qu'on nous a caché. Nous attendons de nos dirigeants qu'ils nous disent la vérité même, et surtout, si elle n'est pas "bonne à entendre". Il nous semble ici que le proverbe ment : toute vérité est bonne à dire si notre vie ou l'exercice de notre citoyenneté sont en cause. Il y va de l'exercice de la démocratie. De même, il nous semble y avoir un devoir de vérité en histoire. Celui qui a vécu les drames

chose que pour le bonheur lui-même. Bref, c’est un bien indépassable, un bien ultime. Néanmoins, si l’on demande ce qu’est le bonheur et comment l’atteindre, les difficultés se précisent. En effet, bien que nous ayons tous une idée vague du bonheur, lorsque l’on nous demande d’en définir le contenu, les mots semblent manquer, ou bien alors, personne ne s’accorde sur le contenu. Les hommes, qui s’accordent si bien sur le mot, ne s’entendent pas sur la chose : en effet, tous appellent « bonheur » ce qu’ils

« Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal aux spectateurs : la pitié que ceux-ci expriment alors est une consolation pour les faibles et les souffrants en tant qu’ils y reconnaissent

PHILOSOPHIE POLITIQUE La société et le droit Introduction : - mot « politique » : issu du mot grec « polis » (la cité) mais en réalité le mot met d’emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au réseau de concepts mis en jeu par la question politique. - Aristote lui-même distingue le fait d’être un animal social d’un animal politique. Cette distinction