Spinoza Traité Corrigé

Corrigé du Bac de Philo 2010 Filière L Sujet 1 : « La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la relation que l'homme entretient avec sa quête de vérité, mais également avec la connaissance. D'autre part, il convient ici de définir et d'analyser le concept de vérité. La vérité est-elle recherchée pour elle-même, en opposition à la pensée antique qui place la finalité de la vérité dans un ailleurs ? Quel est son rapport à l'utilitaire 

dans la BEL (banque d’épreuves littéraires qui regroupe des écrits des candidats préparant l’ENS LSH et l’ENS-Ulm). Une première conséquence concerne la taille du jury, qui comprend désormais 40 correcteurs, lesquels ont vu leur nombre de copies à corriger diminuer, et les tâches d’harmonisation se complexifier, sans pourtant que celaci ne suscite de difficultés de fond : des réunions et la diffusion d’informations, avant, puis durant toute la période de correction ont été effectuées, et ont assuré

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

répression, mais par la conscience de la liberté de l’autre. Si Rousseau nous montre ici comment l’arbitraire assure le fonctionnement de la société, il révèle surtout son insuffisance à la création d’une unité sociale. Comme le soulignait si bien Spinoza, dans une telle gouvernance, « on doit dire, non que la paix y règne, mais plutôt que la guerre n’y règne pas ». Dans une première partie, nous montrerons que Rousseau critique la gouvernance dans laquelle tout n’est qu’obéissance sans conscience

Chartier) (1946) SPINOZA Alain (Émile Chartier) (1946) Spinoza Table des matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. La méthode réflexive II. De Dieu et de l’âme III. Des sentiments et des passions IV. De l’esclavage de l’homme V. De la raison VI. De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza Mémento bibliographique

Corrigé du BAC de Philo 2010 Filière S Sujet 1 : « L'art peut-il se passer de règles ? » Le sujet demande que l'on s'interroge sur les rapports entre art et technique, mais aussi entre travail et liberté. Il convient également de définir l'artiste, compris en tant créateur ou technicien ? Peut-on dire ici que la liberté de l'artiste s'oppose à toute règle ? L'art est fondé sur la liberté Afin de définir la notion de liberté, il convient tout d'abord de comprendre le terme de règle

Énoncé Les échanges favorisent-ils la paix entre les hommes ? Exemple de corrigé Introduction Lors de la campagne du référendum en faveur de la Constitution européenne, ont été avancés des arguments économiques et politiques. Les échanges et les traités commerciaux ont permis une entente entre les peuples, de telle sorte qu’aucune guerre n’a eu lieu depuis. Pourtant le « non » l’a emporté. Cela traduit-il un refus de l’échange, ou seulement une méfiance vis-à-vis de ses apports supposés ? Par

Corrigé du BAC de Philo 2011 Filière S Sujet 1 : « La culture dénature-t-elle l'homme ? » Afin de comprendre le sujet, il faut commencer par définir la notion de culture qui est l'ensemble de ce que les hommes assimilent par le biais d'un groupe social déterminé. Il convient de comprendre en cela ce qui est acquis par l'éducation, le langage, les traditions et les règles de comportement. La difficulté du sujet réside dans la distinction entre la culture acquise et la culture innée relevant

s’éveille, s’agite, s’échauffe, s’énerve, se crispe, s’emporte ou s’engorge puis, l’instant d’après, se relâche, s’apaise, baille, s’étire et enfin s’endort, selon des lois certes complexes mais qui n’ont rien de mystérieux. Mais, comme l’observait déjà Spinoza, nous préférons prendre « notre imagination pour l’entendement ». Nous voyons de la personnalité ou du caractère (ou leur absence) là où il n’y a que fonctionnement particulier des systèmes sympathique et parasympathique, endocriniens, sérotoninergiques

qu'apparaissent ces usages ces pratiques c'est ici qu'apparait la trève ( c'est un accord entre deux armées pour interrompre pour suspendre la guerre ) Il y a aussi l'apparition de l'armistice c'est un trève en vue de la paix. AU MA il y a aussi des traités de paix , pour etablir , traduire en règles juridiques l'accords de cette guerre ave ces contenus , ces conditions , il y a aussi des le MA , des accords entre etats concernant le traitement des prisonniers de guerre. Ils sont plus sophistiqués car