Spinoza Traité Des Autorités Théologique Et Politique

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES ET DES DOCTRINES JURIDIQUES     1ère partie: antiquité 2ème: MA 3ème: temps moderne et début époque contemporaine.   Bibliographie: * manuels généraux: M. Prélot Précis Dalloz histoire des idées politiques * Jean Touchard 2 volumes un sur le 1er semestre et l'autre sur le 2ème: Thémis presse universitaire de France * JJ Chevalier: les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours: Armand Colin. + manuel chez Paillot. * Guchet manuel en

dilemme de l'obéissance, le conflit entre l'incitation à agir selon sa propre conscience (prenons pour l'instant cette notion dans son sens le plus large) et l'incitation à obéir à une autorité « sadique » ou « cruelle »> quoique aucun de ces adjectifs ne convienne tout à fait pour qualifier l'ordre émanant d'une autorité prétendant agir uniquement « au nom de la science », par une sorte de nécessité objective requise par le bon suivi de l'expérimentation. Dans la première expérience, le sujet était

Introduction Questions de la philosophie politique : « Où suis-je ? et Quelle heure est-il ? telle est de nous au monde la question inépuisable » Paul Claudel, Art Poétique. Cad Comment nous orienter dans le monde social et politique ? 1er question : Qu’est-ce qui pour nous fait autorité ? nous, les citoyens de la démocratie des années 2000 nous reconnaissons l’autorité de la science dans le domaine pratique et celle de la liberté dans le domaine théorique. Il faut donc définir ces 2 principes

raison de la nature de l'homme, présente en chaque individu dès sa naissance, que tous les êtres humains ont des droits fondamentaux. Ces droits apparaissent comme des droits innés et, en tant que tels, sont antérieurs à toute organisation sociale et politique. Pour Blandine Kriegel, « la nature humaine comporte des droits inaliénables. C'est la nature avec la loi, c'est-à-dire un univers où l'exigence mathématique conduit en même temps à définir des lois de rapport entre êtres et à décrire l'égalité fondamentale

que les hommes ont appelé amitié n'est qu'une société, un ménagement réciproque d'intérêts et qu'un échange de bons offices ,et enfin ce n'est q'un commerce ou l'amour propre a toujours quelque chose a gagner". De la Rochefoucault (Amitié) Dans son traité De l'amitié, Cicéron, écrit : "Entre parents, le lien qui existe, crée par la nature, est fragile. L'amitié, elle, est beaucoup plus solide. Si un parent peu toujours se dérober, ce n'est pas le cas d'un ami." (Amitié) Perdre un ami Peut-on avoir

avait tjrs raison ds son doute, sa force de questionnemt l’emporte tjrs. On repart tjrs ac des questions. La plupart de nos opinions st superficielles car elles sont irréfléchies, adoptées sans réflexion. Il gagne sur la nécessité de douter. On l’a traité de poisson torpille car il sème le doute (= poisson dangereux car vénéneux) Cela entraine l’image de la paralysie et on disait que c’était un accoucheur d’âme. Socrate veut faire le vide dans les esprits pr les débarrasser de leur croyance, il y a

socio POLITIQUE Introduction I)Définition Science : De son origine latine, science désigne un savoir, une connaissance. La science peut être considérée comme un discours qui véhicule un mode de connaissance. Ces connaissances sont acquises à l’aide de méthodes (ensemble de principes et de règles qui orientent l’activité des recherches, c’est donc une démarche) et de techniques (outils pour obtenir des données qui seront ensuite traitées et analysées). La science en tant que discours porte sur

rapport à moi : le dialogue ne recherche pas la fusion des consciences, et c’est en cela qu’il peut symboliser un face-à-face radical dans lequel Emmanuel Lévinas trouve la garantie du respect d’autrui. En deçà de toute collectivité (familiale, politique, syndicale) qui englobe les sujets et les confond, le rapport immédiat et direct avec le seul visage de l’autre, face à moi, me révèle, dans ce visage même, une loi morale : « Tu ne tueras pas ». Tout effacement d’autrui dans un « nous » fusionnel

travail et la technique, La religion ( S/ES/L) - Le Langage, L’histoire (ES/L) La raison et le réel -La vérité, La démonstration, Matière et Esprit (S/ ES/ L) - Le vivant (S/L) - L’interprétation (ES/L) - Théorie et expérience (L) La politique -La justice et le droit (S/ ES / L) - La société et l’Etat (S/L) - La société et les échanges (ES) La morale - La liberté, Le devoir, Le bonheur (S / ES /L) CONCEPTS REPERES LE SUJET LA CONSCIENCE

chose, soit l’acte par lequel un sujet se forme une représentation complète et adéquate d’un objet. Elle comporte des degrés et des modes multiples qui ne sont pas tous de l’ordre de la pensée rationnelle, comme la connaissance par ouï-dire chez Spinoza par exemple. Persuader/convaincre : Du latin convictio, de convincere, prouver victorieusement. Convaincre consiste à obtenir de quelqu’un, à l’aide d’arguments ou de preuves rationnels, la reconnaissance de la vérité d’une proposition ou de l’obligation