Spiritualité

techniques collaborent. Le réductionnisme ontologique existe dans les deux cas, bien que dans le premier on parle davantage de la matière, et dans le second, davantage de l’énergie ; dans ce contexte on abuse souvent de la notion d’esprit (ou de spiritualité), l’esprit étant identifié à l’énergie, ce qui est une profanation ; en outre, la conviction qu’on peut influencer l’esprit à l’aide des techniques (de chacun des deux types mentionnés ci-dessus, la méditation y compris) est profanique, parce qu’elle

de Dieu sur lui. Dans cette optique, nous présentons quelques éléments de la vie et de l’œuvre de l’Imâm Ahmad Ar-Rifâ`î, que Dieu l’agrée. Nous n’avons pas la prétention de réunir de façon exhaustive les perles de la sagesse et les joyaux de la spiritualité de l’Imâm Ar-Rifâ`î. Nous espérons seulement en donner un reflet, et c’est Dieu qui pourvoie le succès. Nom et généalogie de l’Imâm Ar-Rifâ`î Il s’agit du noble juriste shafé`ite, le Sheikh de l’Islam, la couronne des dévots, l’Imâm des gnostiques

COGITO à la découverte freudienne , ce qui le conduira , lui, a écrire : « JE SUIS PENSANT : «  DONC JE SUIS » . D’après la logique de lacan , on comprend que l’etre féminin est le noyau central d’ une création de soi et de recherche à établir la spiritualité autour de la force de la vie dont il y a un entrecroisement entre le monde réel et le fantasme de rêve et ceci visible dans son livre « ECRITS » en disant « recensement des concepts analytiques concernant le féminin en tant qu’il ne peut être

nécessité de s’éloigner du quartier, au moins pour étudier. Aidé par une enseignante, il réussit à s’inscrire dans un collège catholique privé. « La scission était encore plus grande entre la vie dans le quartier et la vie au collège». Le besoin de spiritualité se fait alors ressentir. Le catholicisme de ses parents ne le satisfait pas. Les livres prêtés par son frère aîné, converti à l’Islam, lui apportent des éléments de réponse. Ces ouvrages lui parlent. Le jeune Régis perçoit l’Islam comme une « religion

est celui de l’émergence de ces forces devant s’organiser dans un esprit de création. Dans le passage vers la verticale, il est associé à la Perpendiculaire et en Egypte au pilier Djed redressé. Cet axe correspond à la hauteur (du Ciel), à la spiritualité et « descend » vers son opposé, en bas, en Terre, par analogie dans le monde souterrain et les tréfonds du subconscient. Il est aussi un rappel de l’importance primordiale du VITRIOL. Les profondeurs de la Terre, le Nadir, sont commises à la garde

remet toujours tout en doute, il n'affirme rien, il ne prétend jamais de tout savoir et que son savoir est vrai. À la question du « pourquoi ? » la science s'efface devant les considérations philosophiques et métaphysiques. La religion et la spiritualité prennent alors la place qui leur revient. La philosophie et la science ne peuvent toutes les deux apporter une réponse au « pourquoi ? » d'un phénomène. La science et la philosophie ont Elle peut expliquer par analyse et recoupement les

Quelques personnalités françaises défendent une conception spirituelle ou religieuse de la laïcité. C'est le cas par exemple de Luc Ferry, philosophe et ministre de l'Éducation nationale de 2002 à 2004 (auteur de La Révolution de l'amour. Pour une spiritualité laïque), et de Vincent Peillon, ministre de l'Éducation nationale depuis 2012 (auteur de Une nouvelle religion pour la République, la foi laïque de Ferdinand Buisson). Laïcité et sphère publique La laïcité n'a pas vocation à s’immiscer dans la

Travailler Voilà le mot fondamental. Rien ne se substitue au Travail et l’on ne peut pas espérer tirer un bénéfice personnel fondamental de la Maçonnerie sans travailler. Ce n’est en rien spécifique de la démarche Maçonnique : toutes les spiritualités sont fondées sur une forme ou une autre d’ascèse. L’ascèse Maçonnique est simple à appréhender : c’est le travail de l’ouvrier sur le chantier de la construction du Temple et ce travail est quotidien. Efficacité de la Méthode Maçonnique J’aime

raconte. Comme si ce rituel improvisé serait comme un démenti au ricanement du Kapo qui est une tentative de deshumanisation. II-La résistance à la déshumanisation a) L'antithèse de la faiblesse et de la dignité b) Le triomphe de la raison et de la spiritualité

fondemens, sans l'authoriser par les evenemens : car, le peuple accoustumé à ces argumens plausibles et proprement de son goust, il est dangier, quand les evenemens viennent à leur tour contraires et desavantageux, qu'il en esbranle sa foy » Cette spiritualité combattante est condamnée par Montaigne comme fauteuse des guerres civiles. La permanence du conflit La permanence du conflit religieux entretient les haines et empêche une solution politique satisfaisante pour les partis. Au lieu de résoudre