Spleen Et Idéal De Baudelaire Quête De La Beauté

de préfaces, d’arts poétiques. Les mouvements se construisent souvent par oppositions les uns aux autres. Ils critiquent les outrances et les faiblesses des mouvements précédents pour les nuancer ou en prendre le contre-pied. Ils se réfèrent à un idéal humain original qui incarne les valeurs nouvelles. 2. A quelle époque le romantisme a-t-il vu le jour et s’est-il développé en France ? Donnez quelques dates. C'est la Révolution française de 1789 qui est l'élément déclencheur de l'émergence du

Objet d’étude La poésie, du romantisme au surréalisme Chapitre 2 Parnasse et symbolisme A. Repères littéraires : du Parnasse au symbolisme B. À la recherche du Beau poétique Texte 3 : Th. Gautier, « La Rose-thé », Émaux et Camées Texte 4 : Baudelaire, « La Beauté », Les Fleurs du mal C. Le symbolisme, courant culturel Fiche Méthode : Éléments de versification Corrigés des exercices Chapitre 3 Poèmes saturniens, Paul Verlaine Introduction : Paul Verlaine, l’homme et l’œuvre A. Premières pistes pour

(ES/S) Manuel : Empreintes littéraires, français, programme 2011, L/ES/S, Magnard. Projet annuel : La littérature comme source d’innovation et de créativité SEQUENCE N°1 : La beauté en poésie Objet d’étude L’écriture poétique et quête du sens du Moyen-Age à nos jours. Problématique Comment la célébration de la beauté est-elle l’occasion d’une inspiration poétique renouvelée ? Groupement de textes et lectures analytiques Groupement de textes : Lectures analytiques T1 : « Le front » – Maurice

« mauvais garçon » de la littérature française ; écrit le Testament qui comporte plusieurs ballades en forme de bilan pour une vie fort mouvementées : la plus connue est celle qui évoque non sans humour la fuite du temps et les plaisirs éphémères. La beauté ne dure qu’un moment : un air de nostalgie dont RONSARD et les romantiques ne manqueront pas de faire un bon usage. La ballade des pendus  (ou l’épitaphe Villon) : La pluye nous a buez et lavez, Et le soleil dessechiéz et noircis ;

MAURICE MAGRE – LE PRINCE DES SOIRS D’OPIUM Je suis quelqu’un qu’émeut la beauté, celle des corps féminins, celle des arbres qui s’élèvent, celle de certains arrangements de mots. Je suis quelqu’un qui voudrait comprendre pourquoi l’univers existe, pourquoi l’homme naît et pourquoi il meurt. Je suis quelqu’un qui n’a jamais pu perdre sa faculté première d’étonnement, qui a traversé la vie étonné,et qui mourra sans doute étonné. Maurice Magre : La Mort et la vie future « Si je fais la somme

donc, nous trouvons un Romantisme « libertaire » plus que « libéral ». Il faut comprendre le Romantisme dans sa continuité avec les Lumières, mais en même temps comme une période de crise de ces utopies morales et sociales cristallisées dans les idéaux et les valeurs de 1789 (liberté, égalité, fraternité) qu’avaient construis les philosophes du XVIIIème. Les utopies des lumières pensaient que les progrès matériels étaient un conditionne nécessaire pour le progrès morale tandis que les écrivains

entre des mouvements divers et complexes, que leurs principes esthétiques semblent séparer. Ce mal de vivre ou mal du siècle, en germe dans le rousseauisme, trouve sa pleine expansion chez les Romantiques (Musset, Nerval), se prolonge avec le spleen de Baudelaire et, à la fin du siècle, dans les attitudes décadentes ou symbolistes. Même les récits réalistes en portent l'empreinte. Mal du siècle : toute une génération, déçue dans ses rêves de grandeur après la chute de l'Empire, se reconnaît dans le

de son auteur et naît de son désenchantement et de son désir d’absolu. Quatre-vingt-neuf lettres nous font part de l’expérience intérieure de l’auteur entre 1789-1803. Les lettres ne reçoivent pas de réponse, car le destinataire est ce partenaire idéal dont parlait Tudor Olteanu (v. Morfologia romanului european în sec. al XIX-lea , Univers, 1977) qui constitue la victoire contre un destin ennemi. Le roman est fait d’une succession de lettres à travers lesquelles le héros cherche à se découvrir:

revendiquant une révolte contre l'impérialisme Romain. A une passante Baudelaire Introduction A une passante est un sonnet qui appartient aux tableaux parisiens, il est donc lié à l'inspiration de la vie. L'univers urbain offre à Baudelaire des sujets de description, de narration, de réflexion. Mais le poète ne reste pas extérieur au spectacle de la rue. Il y participe à la recherche de rencontres décisives en quête de symboles qui font de ces spectacles et de ces rencontres les reflets

par l’analyse de leur condition. Chez Lamartine, vers 1820, cette mélancolie n’est encore que vague à l’âme, aspiration incertaine au bonheur. Chez Musset ou Vigny, au lendemain de 1830, elle est associée à la désillusion qu’entraîne la faillité des idéaux politiques, au désarroi que provoque la crise des croyances religieuses, au dégout qu’inspire la tyranie de l’argent. La mélancolie romantique exprime le malaise d’un monde bouleversé par les révolutions, les guerres, les troubles économiques ou