Splendeurs Et Misères Des Courtisanes

connaissance de l’univers. On aspire donc à une connaissance encyclopédique qui combat les superstitions. La connaissance de soi devient également un objectif fondamental. • L’éloge des voyages : le voyageur exerce sa curiosité pour découvrir les splendeurs du monde. De plus, l’homme n’ est plus au centre du monde : les travaux de Copernic commencent à être diffusés. • La curiosité linguistique : les humanistes analysent les langues et leur rapport historique, en particulier l’hébreu, langue de la

défauts des hommes, comment s’étonner que le destinataire se sente critiqué, attaqué, et donc réagisse par le rejet d’un auteur qui lui semble le considérer de haut ? La position du moraliste n’est pas facile… Ainsi, quand La Fontaine critique les courtisans, il passe par la fable « Le Singe et le Léopard » : le récit des deux animaux qui « Gagnaient de l’argent à la foire » permet d’amener la moralité (« Oh ! que de grands seigneurs, au Léopard semblables,// N’ont que l’habit pour tous talents

Vauquer « Ces sept pensionnaires étaient les enfants gatés de Mme Vauquer, qui leur mesurait avec une précision d'astronome les soins et les égards, d'après les chiffres de leur pesions » -> souligne que Mme Vauquer est avare, elle profite de la misère humaine. 2. Commentaire pathétique Le pathétique (= qui suscite l’émotion) se ressent dans la description des personnages. Exemple : « le spectacle désolant que présentait l'intérieur de cette maison se répétait-il dans le costume de ses habitués

musique éclata dans toute sa puissance ; elle échauffa l'église. Ce chant de joie, consacré par la sublime liturgie de la Chrétienté Romaine pour exprimer l'exaltation de l'âme en présence des splendeurs du Dieu toujours vivant, devint l'expression d'un coeur presque effrayé de son bonheur, en présence des splendeurs d'un périssable amour qui durait encore et venait l'agiter au delà de la tombe religieuse où s'ensevelissent les femmes pour renaître épouses du Christ. L'orgue est certes le plus grand, le

mais lié plus durement qu’un fou ; je suis tenu en prison, mis à la diète, flagellé, tourmenté et… (Au valet.) Bonsoir, mon bon ami. LE VALET Dieu vous donne le bonsoir !… Dites-moi, monsieur savez-vous lire ? ROMÉO Oui, ma propre fortune dans ma misère. LE VALET Peut-être avez-vous appris ça sans livre ; mais, dites-moi, savezvous lire le premier écrit venu ? ROMÉO Oui, si j’en connais les lettres et la langue. LE VALET Vous parlez congrûment. Le ciel vous tienne en joie ! (Il va pour se retirer)

grandes loges de l’avant-scène, et, sur le devant de cette loge, s’avancer, un bouquet à la main, cette même beauté que j’avais vue au boulevard. C’était elle ! mais, cette fois, dans le grand habit d’une femme à la mode, et brillante de toutes les splendeurs de la conquête. Elle était coiffée à ravir, ses beaux cheveux mêlés aux diamants et aux fleurs, et relevés avec cette grâce étudiée qui leur donnait le mouvement et la vie ; elle avait les bras nus et la poitrine nue, et des colliers, et des bracelets

Coufeyrac, il a pour ami le vieux Mabeuf, qui connaît des revers de fortune, et sombre peu à peu dans la misère, vivant dans une petite chaumière du côté de la Salpêtrière, dans ce qui était encore le village d'Austerlitz. Marius fréquente aussi la librairie du vieux Royol. Livre sixième : ‘’La conjonction de deux étoiles’’ Marius était «un beau jeune homme». Mais, «au temps de sa pire misère, il remarquait que les jeunes filles se retournaient quand il passait, et il se sauvait ou se cachait, la

musique éclata dans toute sa puissance ; elle échauffa l'église. Ce chant de joie, consacré par la sublime liturgie de la Chrétienté Romaine pour exprimer l'exaltation de l'âme en présence des splendeurs du Dieu toujours vivant, devint l'expression d'un cœur presque effrayé de son bonheur, en présence des splendeurs d'un périssable amour qui durait encore et venait l'agiter audelà de la tombe religieuse où s'ensevelissaient les femmes pour renaître épouses du Christ. L'orgue est certes le plus grand,

musique éclata dans toute sa puissance ; elle échauffa l’église. Ce chant de joie, consacré par la sublime liturgie de la Chrétienté Romaine pour exprimer l’exaltation de l’âme en présence des splendeurs du Dieu toujours vivant, devint l’expression d’un cœur presque effrayé de son bonheur, en présence des splendeurs d’un périssable amour qui durait encore et venait l’agiter au-delà de la tombe religieuse où s’ensevelissent les femmes pour renaître épouses du Christ. 20 L’orgue est certes le plus grand

historien littéraire, «ce n'état pas pour-eux une des formes les plus sublimes et les plus sévères de la, prédication : ce n'était pas la parole sainte s'emparant d'une grande occasion pour mieux sonder le néant, de l'homme et publier déplus haut ou sa .misère pu sa grandeur. L'oraison funèbre, .telle qu'ils la concevaient,.n'était guère, qu'une, dépendance moderne de l'un des trois .genres .d'éloquence distingués par les •.anciens, ; de. cette ;éloquence démonstrative ad, ostentationem composita) qui,