Statut de Rome

l’histoire intérieure de Rome jusqu’au IIème siècle Av.J-C L’héritage de la Rome royale. A) Une organisation gentilice de la société. B) Impérium et droit d’auspices. C) Les premières assemblées civiques. Le conflit entre patricien et plébéiens. A) La fondation de la République. B) L’instauration d’un droit écrit. C) Les ultimes phases du conflit. Apparition d’un nouveau clivage A) Nobles et hommes nouveaux B) Sénateurs et chevaliers. L’héritage de la Rome royale A) Une organisation

hommes mais des citoyen(c'est d'ailleurs le rôle principal de la femme) donc toujours les mêmes familles à la tête du pouvoir athéniens.il n'y aura pas de place pour un éventuel droit du sol. Cela nous pousse à nous poser la question de la place et du statut des étranger dans la cité. LES NON CITOYENS: L'étaranger: le barbare et le métèque. Le barbare: celui dont on ne comprend pas la langue (ne parle pas grec), ne sont pas considéré comme des hommes, considéré comme une menace (ennemis). Herodote

| | |ROME ET L’OCCIDENT | | | |Dir. Yves ROMAN – Capes/Agrégation – ellipses - 2009 | AVANT-PROPOS Yves ROMAN Bien qu’ils portent tous deux sur des espaces géographiques

nettement de la CPI. En effet, pour cette dernière, c’est en Juillet 1994 qu’un projet de Statut est approuvé par la CDI sur demande de l’AG « d’étudier la question de la création d’une cour de justice pénale internationale ou d’un autre mécanisme juridictionnel pénal de caractère international ». Cela étant, l’AG convoqua, à Rome, en 1998, une conférence diplomatique de plénipotentiaires laquelle a vue l’adoption du Statut de la CPI qui entra en vigueur le 1er juillet 2002, après l’obtention de la 60éme

le domaine des Cts intertx, des rgt° st spécialmt adaptées aux besoins du cmce interntl (rgt° des indexa°, des px qui st libres qt le paiement est internatl alors qu’il y a des comi° qd le paiement est interne) Cette méthode était suivit à Rome où l’on distinguait les rela° entre citoyens Romains et Pérégrins (les non Romains) de mM citées ou de citées différentes. Qd on sort des rela° entre Romains on applique un dr spécifique, c’est l’amorce du des rg du cmce interntl => Exhacerba° de la

Qui est Marc- Aurèle ? Marc-Aurèle nommé aussi césar dans le film est un empereur romain qui règne depuis 25 ans. Il a étendu l’empire romain et il a rendu Rome à lui-même. Qui est Commode ? Commode est le fil de L’empereur César . Selon l’empereur, commode n’est pas quelqu’un de moral et il ne doit pas régner. Commode est quelqu’un de très jaloux , manipulateur, méchant et cruel . on peut le constater dans le film lorsqu’il organise des combats de gladiateurs cela prouve qu’Il prouve qu’il

CHAPITRE 3 : CITOYENNETE ET EMPIRE A ROME Ier-IIIème SIECLE APRES JC Introduction Partir d’une carte de l’Empire pour voir l’extension de l’Empire (régime politique dans lequel le pouvoir estdétenu par un empereur) romain tout autour de la Méditerranée. Rome est au cœur de l’empire qui va jusqu’à la Grande-Bretagne et jusqu’à la Germanie (Allemagne actuelle). Avant, c’était uneRépublique. Frise pour voir quand commence l’Empire : en -27 avec l’arrivée au pouvoir d’Auguste (adopté par Jules

légendaire (Romulus : mort de Remus parce qu’il est entré sur le territoire tracé par son frère) | Mi 8ème siècle (avant JC) | * Sur les bords du Tibre est né une réunion de village basé sur des éléments religieux / fondation sous la direction de Rome. Début de la royauté : configuration de la royauté : configuration de village sous l’autorité du roi.* Beaucoup de légende : 7 rois jusqu’à 509 avt JC (environ 250 ans).* Cité qui reste longtemps sur la défensive face aux voisins par rapport aux richesses

Première Partie: De Rome à la philosophie des lumières : les racines de la culture juridique occidentaleCHAPITRE 1:Les fondations romainesSECTION 1: Notions de droit public romain Le droit romain a beaucoup d’importance, le peuple romain est appelé le peuple du droit.L’histoire politique de Rome basée sur une division tripartite :  - La Royauté , fondation de Rome en 753 av J-C par Romulus et Rémus, jusqu’en 509

s’épanouir que dans la seconde moitié du siècle. L’artiste, dans cette Europe de la Contre-Réforme, est le détenteur d’une technique, d’un savoir-faire: on ne lui demande pas tant une créativité qu’une simple habileté. Les artistes, qui voient dans ce statut une minoration de leurs talents, vont chercher à s’élever dans cette société. En quoi l’artiste du premier XVIIe siècle, qui souhaite s’émanciper de la condition d’artisan qui était sienne jusqu’alors, est-il à la fois intégré à la société et en