Stendhal Le Rouge Et Le Noir L Ennui

«obligé», «poussé», «amené». - «s’émouvoir» (vers 1523) : «se metttre à trembler» (sens étymologique). - «ennemie» (vers 49, 272) : sens figuré dans le langage de la galanterie : «qui met en danger la quiétude de l’âme en la menaçant de la passion». - «ennui» (vers 255, 459, 1091) : sens très fort : «tourment de l’âme», «violent désespoir». - «entendu» (vers 831) : «compris». - «envier» (vers 708) : «refuser», «ne pas accorder». - «éperdu» (vers 954) : «troublé par la crainte». - «s’éprouver» (vers 541)

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Stendhal LA CHARTREUSE DE PARME (1838) Table des matières AVERTISSEMENT................................................................... 4 LIVRE PREMIER..................................................................... 6 CHAPITRE PREMIER ................................................................. 6 CHAPITRE II...............................................................................19 CHAPITRE III ...............................

combien ce mobilier est vieux, crevassé, pourri, tremblant, rongé, manchot, borgne, invalide, expirant, il faudrait en faire une description qui retarderait trop l'intérêt de cette histoire, et que les gens pressés ne pardonneraient pas. Le carreau rouge est plein de vallées produites par le frottement ou par les mises en couleur. Enfin, là règne la misère sans poésie ; une misère économe, concentrée, râpée. Si elle n'a pas de fange encore, elle a des taches ; si elle n'a ni trous ni haillons, elle

pêle-mêle les catcheurs, les soigneurs, l'arbitre et les spectateurs. On a déjà noté qu'en Amérique le catch figure une sorte de combat mythologique entre le Bien et le Mal (de nature parapolitique, le mauvais catcheur étant toujours censé être un Rouge). Le catch français recouvre une tout autre héroïsation, d'ordre éthique et non plus politique. Ce que le public cherche ici, c'est la construction progressive d'une image éminemment 22 Mythologies morale : celle du salaud parfait. On vient au

merveilleusement vivante." L'art de Proust est inimitable, d'ailleurs il n'a pas de disciples. Comme peintre de la société, il est moins balzacien que stendhalien, par son égotisme, le désir de la connaissance de soi-même; mais il faut noter entre Stendhal et lui l'opposition entre le nomade et le sédentaire, ce dernier ayant le loisir de développer une prodigieuse mémoire et une prodigieuse sensibilité, avec une imagination non moindre. La peinture de la jalousie est étonnante: "C'est d'ailleurs,

DE L'AMOUR DE L'AMOUR Stendhal Copyright: Manz, [19--?] Transcription en braille intégral (code braille français uniformisé 2007): Bibliothèque Braille Romande, Genève septembre 2008 1 DE L'AMOUR Préface 1 Quoiqu'il traite de l'amour, ce petit volume n'est point un roman, et surtout n'est pas amusant comme un roman. C'est tout uniment une description exacte et scientifique d'une sorte de folie très rare en France. L'empire des convenances, qui s'accroît tous les jours, plus

travers d’un minuscule orifice pratiqué dans le corps humain. Il y a là encore un déplacement de la violence réelle via la référence littéraire, vers une représentation intertextuelle de celle-ci nourrie d’un imaginaire reconnaissable (celui du roman noir) davantage policée, avec une puissance d’ébranlement amoindrie. La vision du meurtre n’est ici reconstituée qu’a posteriori, reconstruite mentalement, et l’extrême préciosité, voire la complication de la phrase finale concourt à cet effet de mise à

ANATOLE FRANCE : LES DIEUX ONT SOIF Les Dieux ont soif est un roman d'Anatole France paru en 1939, décrivant les années noires de la Terreur à Paris, France, entre l'an II et III (1793 et 1794). Histoire de l'ascension infernale d'Evariste Gamelin, jeune peintre parisien, engagé dans la section de son quartier du Pont Neuf, farouchement jacobin, fidèle entre les fidèles de Marat et Robespierre. Il finit par décrocher le titre de Juré au sein du tribunal révolutionnaire. Idéaliste, le long et aveugle

pelotes de calembours»), retraça leurs démêlés avec le parti communiste  )«Anglarès se fatigua assez vite d’aller à sa cellule, une cellule de rue où il ne rencontrait que des concierges et des cafetiers qui regardaient avec suspicion le large cordon noir qui retenait son binocle, ses cheveux balayant ses épaules et sa vêture mi-salon de la rose-croix et mi-ère du cocktail. Et la grossièreté de ces gens allait jusqu’à ne pas se laisser impressionner par son regard. Aussi quand ils voulurent l’obliger

j’ai avoué n’avoir que dix-huit ans. Il a sifflé, admiratif. « Si jeune... Mais vous avez la vie devant vous ! Et le monde à vos pieds ! – Vous vous souvenez de ce que vous faisiez quand vous aviez mon âge ? – Vous tenez vraiment à ce que je vous ennuie avec tout ça ? Vous avez sans doute mieux à faire. » Je l’ai encouragé à continuer. Au fond, je mourais d’envie de savoir ce que cachait ce sourire assis en face de moi. Il m’a parlé comme s’il me connaissait depuis toujours. Il m’a raconté son