Stendhal Le Rouge Et Le Noir L Ennui

l’encre mais avec du sang, les auteurs ont bien du mal à définir une ligne droite pour l’art. Dès 1919, Bergelson défend l’indépendance de l’artiste face au politique dans un article intitulé « Écriture et société » qui lui vaudra par la suite bien des ennuis auprès du régime. Si l’on s’est retiré à Berlin, comme c’est le cas pour un très grand nombre d’écrivains en 1922-1923, il faudra prouver dans les années qui suivent, que cet acte n’était pas antirévolutionnaire19. Dès 1924, les groupes ont tendance

Colophon et Théocrite. 7Ce sont elles qui donnent leur nom à la constellation : Alcyone, Astérope, Céléno, Électre, Maïa, Mérope et Taygète. 8 Pierre MESNARD, « Introduction », Lumières de la Pléiade. Derrière son soleil unique, RONSARD, et son astre noir, JODELLE, la Brigade était là au complet..., dir. Pierre Mesnard, Paris, Vrin, 2000, p. 7-9. 9Théodore de BÈZE, Abraham sacrifiant, tragédie françoise..., Anvers, N. Soolmans, 1580. 25 française à être sous-titrée « tragédie », qui condense

connaissance vraie. Si les idées forment la trame même de l'expérience, comment se peut-il faire que l'homme ignore si aisément cela ? Les idées ne sont pas loin ; elles ne sont pas ailleurs ; elles sont devant nous. Il n'y a pas une qualité, le rouge, le chaud, le lent, qui ne soit pensée la même, quoiqu'elle ne le soit point. Il n'y a pas de qualité qui ne soit pensée par une autre, par l'autre. Il n'y a point de contraire qui ne soit pensé par son contraire. Le nombre n'est point dans les

gêne, une impulsion qu’il subit d’abord, et dont il dit ensuite, un peu confus : « C’est le néolithique qui reparaît en moi »... Mais ce néolithique, notre aïeul ne se promène plus en chair et en os dans nos rues ; mais l’indien et l’indienne, mais le Noir et la femme noire se rencontrent partout, dans des villes comme Rio, comme São Paulo, plus encore comme Bahia. Ils p.021 font partie du groupement national. Au Mexique aucun article de la Constitution n’empêche un Indien pur sang d’occuper la

né en 1709, était un homme à la fois spirituel et érudit, et un esprit libre. Nous le connaissons surtout pour des Lettres familières écrites d'Italie à quelques amis, publiées après sa mort, en 1799, dont la vivacité parfois satirique plaisait à Stendhal. Mais il s'est intéressé à de nombreux sujets, de l'archéologie au langage. Il notait dans son Traité de la formation méchanique des Langues1... que la richesse qu'apportent les néologismes est imaginaire, dès lors qu'on peut se servir de termes

est complètement inaccessible. Certaines nébuleuses sont tout à fait au bord, vont tomber de l’autre côté de cet horizon nouveau style, ce sont celles qui s’éloignent tellement p.069 vite de nous que leur lumière a déjà pris une teinte rouge, et rien qu’à regarder le spectre de cette lumière, le physicien sait qu’elles auront bientôt disparu pour toujours. Bientôt, c’est-à-dire dans quelques millions d’années. Après cette limitation pratique de la connaissance de l’univers, donnons

l'abstraction ou l'identification par la thèse ou l'affirmation), il y a d'abord le roman de l'idéalisme abstrait, du personnage démonique à conscience trop étroite pour la complexité du monde : le modèle est Don Quichotte de Cervantès ou Le rouge et le noir de Stendhal; 2°) (selon l'objectivation ou l'aliénation par l'antithèse ou la négation), il y a ensuite le roman psychologique à héros passif dont l'âme est trop large pour s'adapter au monde : le modèle est L'Éducation sentimentale de Flaubert; 3°)