Styles calligraphiques arabes

oriental ainsi que de l’Islam, figurent également des inscriptions trilingues des principales langues du territoire (latin, grec et arabe). La chapelle n’est pas l'œuvre d’une seule personne mais d’une multitude d’artistes aux horizons distincts, arabes ? byzantins ? siciliens ? Les pistes et suppositions sont nombreuses mais rien n’est certain, l’identité claire des auteurs reste inconnue. Le commanditaire de cette chapelle est certainement Roger II de Sicile, couronné officiellement le 25 décembre

l’histoire de la typographie (issue de Ambrose / Harris, Typographie, Paris, Pyramid, 2005). Classification proposée par le site DaFont Cette classification, non officielle, présente l’avantage d’être explicite, en renvoyant aux univers évoqués par les styles typographiques. [ [ [ ] (Fractur BT) gothique / celtique / Manuaire / Médiévale / onciale / quadrata / rustica / caroline (corolingienne)… Fantaisie Cartoon / BD, Comic / Groovy / Old School / Spirales / Western / Usé / Destructuré

Maures lors du débarquement à Tarifa. Ces conquérants installés d'abord au sud de la Péninsule n'étaient pas des Arabes, mais des Berbères islamisés venus du Maroc. Au début de la conquête, les Arabes furent très peu nombreux comparativement aux Espagnols et aux Berbères, car les troupes maures étaient constituées de guerriers berbères, alors que seuls les chefs et les officiers étaient arabes.  Puis le califat de Cordoue (viiie-xe siècle), fondé en 756, connut son apogée sous Abd al-Rahmān III (912-961)

remplacer .............. 244 8. Mettre en forme du texte ..................... 247 Définir les propriétés du texte .................................... 249 Utiliser les polices ...................................................... 249 Utiliser les styles de texte ........................................... 251 Créer une liste à puces ou numérotée ....................... 255 Insérer le profil utilisateur ........................................... 257 Insérer des variables ........................

JUSTIFICATION DU CHOIX L’idée d’une analyse comparative entre une œuvre de Chraïbi et une de Farès peut paraître, de prime abord, infertile étant donné que nous avons affaire à deux écrivains appartenant à deux générations distinctes, à deux styles d'écritures originales et surtout à des préoccupations fort différentes. Encore plus, le critique non averti pourrait voir dans notre rapprochement une pure fantaisie. Pourtant cette apparente divergence cache beaucoup de similitudes qui ne demandent

voulu fixer pour le comprendre et sa valeur de document social nous semble dans l’ensemble plus incontestable que sa valeur littéraire » 2 . Dans L’idéologie arabe contemporaine, A. Laraoui dit : « Penser, c’est d’abord penser l’autre. L’autre des Arabes, c’est l’Occident ». C’est sur cette idée que s’inscrira la génération littéraire marocaine des années 1950. Ce que la critique nomme « la génération de 1952 » a désormais effectué une prise de conscience nationale, lui permettant alors de produire

fixer pour le comprendre et sa valeur de document social nous semble dans l’ensemble plus incontestable que sa valeur littéraire » 2 . Dans L’idéologie arabe contemporaine, A. Laraoui dit : « Penser, c’est d’abord penser l’autre. L’autre des Arabes, c’est l’Occident ». C’est sur cette idée que s’inscrira la génération littéraire marocaine des années 1950. Ce que la critique nomme « la génération de 1952 » a désormais effectué une prise de conscience nationale, lui permettant alors de produire

action et précipiter l’humanité sur des voies opposées à celles qu’elle suivait jusqu’alors. Les Juifs, déjà, qui firent entrer dans la pensée occidentale l’esprit imposant –8– et stérile des solitudes, haïssaient et condamnaient la forme. Les Arabes, nés du même rameau, allaient manifester leur dédain pour elle. Il fallut le contact du sol européen, de ses golfes, de ses montagnes, de ses plaines fertiles, de son air vivifiant, de sa variété d’apparences et des problèmes dont il propose à l’esprit

populaire. Ce ci séduisait des sponsors pour le bonheur de la Fédération et les Le marketing sportif - 28 - M. Boufrioua - CSG ISCAE - Avril 2008 Revue de littérature clubs. Egalement, cette période a connu un engouement des clubs européens et arabes pour le joueur marocain, vu ses qualités techniques et d’adaptation. Malgré le dynamisme qu’a connu le secteur, sur les plans de la médiatisation, de l’intérêt du public et des sponsors, de l’importance des transferts des joueurs, deux profils contrastés

ramener à la définition bakhtinienne de la « construction hybride », qui désigne : « tout énoncé qui appartient par sa syntaxe et sa composition à un seul sujet d’énonciation mais qui, en fait, contient à la fois deux énoncés, deux dictions, deux styles, « deux langages », deux sémantiques et deux horizons axiologiques8 ». 4. Diabaté, Massa Makan, « Littérature et musique », in Colloque sur les littératures et l’esthétique négro-africaine, Abidjan, NEA, 1979, pp. 277-289. 5. Ropars-Wuilleumier,