Stéréotypes Romantiques

UNIVERSITE JAGELLONNE DE CRACOVIE INSTITUT DE PHILOLOGIE ROMANE Karolina Ligencka Les stéréotypes linguistiques dans les contes merveilleux et leurs manifestations dans la langue française contemporaine Mémoire de maitrise écrit sous la direction de Mme dr hab. Halina Grzmil-Tylutki CRACOVIE 2007 Je tiens à remercier tout particulièrement ma directrice de mémoire, Mme Halina Grzmil-Tylutki, pour son aide et ses remarques précieuses. Je remercie également M. Pierre Depouez pour ses

Michaux reprend les stéréotypes qui circulent alors sur l'Orient: l'Oriental est « lent »9, « féminin »10, « excessif »11, mais voué à la sagesse dans un âge avancé12. L'Orient est un lieu où « des siècles et des millénaires de savante expérience »13 permettent « de remonter l'histoire »14. Même lorsque Michaux – par l'humour notamment – feint de s'opposer au stéréotype, il le renforce, tels ces Cinghalais qui « avancent par foulées régulières, presque rapides »15. Même le stéréotype de l'Orient comme

Velvet est un film de David Lynch. I Blue Velvet est un film policier, mais il a une particularité. Dans celui-ci, son réalisateur David Lynch, se moque des stéréotypes de ce genre de film. Mais l'intrigue policière étant reléguée au second plan, l'oeuvre est encore moins un classique du genre. Quels sont les différents stéréotypes présents et comment le réalisateur les utilise ? En quoi l'intrigue est-elle désaxée et laissée de côté et pourquoi ? Tout d'abord, l'enquête n'est pas menée

la simple approbation d’une nouvelle doxa critique, entamée avec le Contre Sainte-Beuve. Son propos a une charge polémique. Barthes refuse l’image de l’écrivain exerçant un magistère moral et intellectuel dans la société, comme l’ont voulu les romantiques tels Hugo. Hugo intervient au nom d’un choix idéologique marqué et établit une continuité entre ce choix marqué et l’œuvre, alors que Barthes entend une rupture. Contrairement à Flaubert, Hugo dénonce violemment le coup d’état de 1851 et le Second

RESPONSABILITE DES MEDIAS I. MEDIAS ET IMAGE DES FEMMES : UNE RESPONSABILITE ET UNE OPPORTUNITE 1.1.. Médias et construction des rapports sociaux 1.1.1. Les médias ou la moitié de notre vie 1.1.2. Les médias sont des passeurs 1.1.3. La menace du stéréotype 1.2. Les nouvelles frontières des représentations 1.2.1. De profondes mutations mais des aspirations non homogènes 1.2.2. Une légitimité à agir 1.3. L’opportunité d’un tournant économique 1.3.1. Une mutation profonde du paysage médiatique 1.3.2

la sphère domestique car c’est leur « domaine de prédilection », à les soumettre dans le couple et dans la société. -Romantisme = construction de stéréotypes ac la femme domaine de la nature, du charme, du sentiment // homme = raison, sérieux. Les romantiques vénèrent les femmes mais comme objet d’adoration. Construction de modèles , de stéréotypes de genre Il ne faut surtout pas que la femme ait des droits politiques sinon elle perdrait sa féminité. Lamartine dira à Madame de Staël que si les

comme véhicule de l’opinion dans les médias. Étude de cas : le journaliste roumain Cristian Tudor Popescu...... 152 III. DIDACTIQUE ........................................................................... 166 Patrice BRASSEUR (France) Les stéréotypes d’une population étudiante concernant le Canada..................................................................................... 168 Angelica VÂLCU (Roumanie) Apprendre une langue étrangère par l’exercice de la traduction .. 182 Dan

LE STEREOTYPE DEFINITION Opinion toute faite qui s’impose aux membres d’une même communauté. Equivalence : préjugé, cliché, étiquette… Etymologie : stéréos : solide Tupos : empreinte, caractère Tiré du vocabulaire de l’imprimerie, le stéréotype désigne un ensemble de caractères fixes réunis en un bloc pour effectuer une série de tirages identiques. Le stéréotype conduit à une modification, à une simplification, à une orientation sélective de notre perception de la réalité. Le stéréotype peut être

nombreuses publicités. Nous verrons donc, dans un premier temps comment la publicité représente la femme, l'homme et l'enfant. La société selon la publicité « Gama » en 1980 Ainsi, dans cette publicité, on remarque la hiérarchie de la société, et ses stéréotypes. En effet, la femme s'occupe des tâches  ménagères, alors que l'homme occupe un emploi. La publicité pour les Français, c'est quoi ? (Selon un sondage de la SNPTV) • 61% des Français considèrent que la Publicité Télévisée est la plus divertissante

jugeabilité » de la cible. Elles atténuent les stéréotypes abordés préalablement à l’issu d’un début d’information. La notion de stéréotype est introduite dans la psychologie par Walter Lippmann. Les stéréotypes se définissent comme des croyances, des tendances spontanées intériorisées et généralisées, des traits caractéristiques d’un groupe. Ils apparaissent notamment à la suite d’un processus de légitimation des catégories humaines. Les stéréotypes décrivent et expliquent les actions des individus