Subjectivité Constituante

Emouvoir le lecteur et reproduire la vie : comment concilier subjectivité des émotions et objectivité liée à la reproduction exacte du réel ? a) les passions de l’auteur b) les troubles et inquiétudes de l’auteur c) Les procédées de d’ecriture au service de l’émotion : rythmes et images - l’auteur livre en fait sa vision personnelle du monde : il s’agit bien d’une reproduction exacte du réel , mais d’une reproduction selon une subjectivité particulière, celle de maupassant. III. Une ressemblance

particulier, pour en comprendre la pertinence et la cohérence. Le jugement est un acte de penser qui consiste à classer, hiérarchiser, pour donner du sens à une réalité. L’objectivité attendue est une forme de neutralité, qui chasse toute subjectivité, et qui s’accorde avec une neutralité. Nous ne devons pas nous accommoder avec l’idée d’une scientificité du jugement, car une expérience scientifique n’est objective que dans le sens où elle mesure des grandeurs, des masses, des vitesses ou des

mauvaise utilisation de la lumière du soir, d’un porte-à-faux dans l’inclinaison des feuilles pour que la beauté, renversée, ne soit plus du tout étonnante. »« une mauvaise utilisation de la lumière du soir » : le narrateur semble faire l’aveu de sa subjectivité la plus complète, l’arbre n’est beau que sous une lumière particulière, sinon il n’est jamais qu’un porte-à-faux. D’ailleurs, ce hêtre est comparé à Apollon-citharède, c’est-à-dire à Apollon à la cithare et il se pourrait donc que le dieu joue

Si par possible on parle de potentielle et par une véritable connaissance de soi même on entend une connaissance qui transcende l'esprit de l'Homme donc,l'inconscient il s'agira alors d' arriver a une connaissance complète puisque elle inclus le conscient et l'inconscient. Avons nous la possibilité d'aboutir a une connaissance complète de soi même ? La conscience vient du latin cum scientia : être présent a son savoir. La première forme de conscience est la conscience

qualifié de « spinoziste » ce qui était synonyme à l’époque d’athée. À travers ce récit D’Holbach fait une critique subjective du pouvoir qu’exerce la religion sur les fidèles. Peut-on qualifier ce récit philosophique, d'article des Lumières ? La subjectivité apparaît dans cet article dés le début premier paragraphe (ligne5). En effet, les trois premières lignes constituent une définition objective des « Prêtres». « On désigne » à la première ligne universalise ce point de vue en montrant clairement

Intro I- Le monde romanesque est inspiré de notre vie II-Les héros évoluent dans un monde qui n'est pas réel, la littérature Choix de l'impersonnalité de la narration => le narrateur semble absent et juste raconter ce qui est, ce qu'il voit. Le roman serait alors un véritable miroir de la vie réelle qui refléterait avec minutie et objectivité le monde tel qu'il est et l'homme tel qu'il est. • Travail du vocabulaire...Cf. roman réalistes. Personnages ne sont pas héroïques mais ils ressemblent

tactiles (le toucher). - Les figures de style cf FICHE : VOC 4 avec une attention particulière pour les comparaisons et les métaphores. - Toutes les possibilités de formes emphatiques : utilisation du présentatif…. cf FICHE : GRAM 19 - Les indices de subjectivité qui permettent d’évaluer si la description est objective ou subjective. Dans le cas d’une description subjective, il faut distinguer : les descriptions mélioratives : Ex. : _________________________________________________ les descriptions péjoratives

atteindre l’objet qu’à travers les sens: tout les hommes ont les mêmes « capteurs » à travers lesquels ils perçoivent le monde et sur lesquels ils basent leur jugement. L’universalité du jugement esthétique ne peut donc pas être objective, elle a une subjectivité irréductible. De plus il « ne compte pas sur l’adhésion des autres parce qu’il a constaté maintes fois que leur jugement s’accordait avec le sien » (effectivement, on ne peut présumer du jugement d’une multitude d’homme dans des situations extrêmement

porter un jugement de valeur ou à accorder une valeur à un objet, un événement ou à une personne en comparant cet objet, cet événement ou cette personne avec un critère donné” (Bernier & Pietrulewicz, 1997). L’évaluation comporte donc une part de subjectivité et d’interprétation. Au cours de l’examen psychomoteur, la qualité des descriptions que l’on peut faire concernant l’équipement psychomoteur d’un individu, mais aussi celle des prédictions concernant son adaptation ultérieure dépendra en partie

transmission, de traduction, de communication – communication qui ne serait pas partagée par tous mais qui serait subjective. Ce subjectif est plurivoque : il renvoie à la fois au relativisme, à la subjectivité, et à la particularité. Ainsi il serait un mode d'expression s'adressant à une subjectivité, et dès lors n'aurait comme prétention que d'être particulier – mais l'art n'est-il pas le premier moment du savoir absolu ? D'où notre question : dans quelle mesure est-il légitime de réduire l'art