Subversion

XVIIIème siècle - Développement de l’empirisme, avec Cordillac (sensualisme), Loch et Hume - idéalisme : nie la réalité objective. Affirme que l’Homme est enfermé dans ses idées. Avec Berkeley et Kant (idéalisme formel ou criticisme) - période de subversion, remise en cause des valeurs traditionnelles (rationalisme, libéralisme) Du XIXème siècle à nos jours - l’idéalisme s’affirme avec Hegel - apparition du positivisme grâce aux progrès des sciences. Auguste Comte : loi des 3

mieux, on en ferait autant On se démerde pas mieux On essaie, on cherche, on est lâche On se dit loup mais au fond on aime les colliers... » Il dit que c'est la société, l'individualisme qui crée tous ces egos sur pattes La vraie subversion aujourd'hui !? Le refus de l'argent, le choix de la morale, la beauté qui ne saute pas aux yeux. Il suit les passants : un couple traverse au feu rouge, une femme parle à son portable, le temps regarde sa montre... « Qu'est-ce qu'ils en

sur la forme, les moyens et les fins. Quand le rap privilégie la stratégie de l’opposition - la banlieue contre le centre, symbole du pouvoir et de l’argent -, la techno refuse de se déclarer en état de siège. Elle cultive au contraire l’art de la subversion, du sous-entendu, du détournement. Les ravers préfèrent le chassé-croisé aux conflits. Nomades, ils circulent en réseaux, se retrouvent de rave en rave, se perdent, rayonnent, se combinent, se séparent. Ainsi en allait-il, du moins, des raves du

politique, économique, culturel, militaire et spatial, mais qui ne conduit pas pour autant à un affrontement armé direct et généralisé des deux blocs. Les deux adversaires vont recourir à tous les moyens de l’intimidation, de la propagande, de la subversion, voire de la guerre locale tout en s’abstenant d’en venir aux armes l’un contre l’autre ; la menace sur la paix est tout de même désormais permanente. - problématique : Les causes de la GUERRE FROIDE sont-elles conjoncturelles (accidentelles)

l’ont a pu observer dans l’art contemporain. Parmi les courants novateurs dans ce domaine, nous pouvons noter les surréalistes et leurs jeux photographiques Le Surréalisme exploite les images produite par l’inconscient. L'exposition «la subversion des images » présentée au centre Pompidou à Paris du 23 septembre 2009 au 11 janvier 2010, à permis de remettre au goût du jour leur travail sur la photographie. Travail très expérimentale et peu connu du grand public. Une citation de Louis Aragon

civique. Cela doit se faire pour aider le gouvernement d'abord, puis localement les préfets, devenus ou redevenus commissaires de la République, dans leur tâche qui consiste à assurer autant que possible l'existence de la population et à empêcher la subversion à tout moment et en tous lieux. 
La France, en effet, est menacée de dictature. On veut la contraindre à se résigner à un pouvoir qui s'imposerait dans le désespoir national, lequel pouvoir serait alors évidemment et essentiellement celui du vainqueur

Premièrement, peut-on rire de tout ? Deuxièmement, peut-on rire avec tout le monde ? A la première question, je répondrai oui sans hésiter, et je répondrai même oui, sans les avoir consultés, pour mes coreligionnaires en subversions radiophoniques, Luis Rego et Claude Villers. S'il est vrai que l'humour est la politesse du désespoir, s'il est vrai que le rire, sacrilège blasphématoire que les bigots de toutes les chapelles taxent de vulgarité et de mauvais goût, s'il est vrai que ce rire-là peut

Et un paradoxe apparaît quand un énoncé se vide de son signifié ou, au moins, d’une partie de signifié. Il semble que cette observation fasse justice aux propos de François Ricard qui appelle l’œuvre de Kundera subversive. Or cette subversion « en mineur », dirait-on, est beaucoup plus efficace que les dénonciations les plus tonitruantes. Kundera ne détruit pas le monde avec fracas : il le défait pièce par pièce, méthodiquement et sans bruit, comme un agent secret. A la fin, rien ne

.). Les juristes sont pris, nous sommes tous pris, dans quelque chose qui nous dépasse et qui a toutes les caractéristiques d'un délire. D'une maladie de la raison même qui se confond avec une rationalisation sans limite qui est le propre de la subversion de la raison par le désir. Là réside un point essentiel : qui a jamais vu la raison venir à bout d'un délire ?". "La raison ne suffit pas à fonder les limites". Monette Vacquin et le P. Alain Mattheeuws, s.j., professeur de théologie morale à

classe n’est pas dangereuse en soi mais le devient quand elle représente manifestement une menace ou un danger pour un certain ordre social, pour certaines valeurs, et donc pour une certaine classe sociale. Mais il convient de distinguer le danger de subversion politique et sociale et le danger quotidien caractérisé par le crime, même si les deux sortes de danger se rejoignent. En quoi les classes laborieuses représentaient un danger réel ou supposé pour les classes dominantes et dirigeantes, et donc,