Suffit Il De Faire Son Devoir Pour Agir Moralement

répondre. Il a alors la possibilité de modifier sa condition actuelle pour s’approcher de tel ou tel but, de tel ou tel sentiment. Mais le sentiment de bonheur, le bonheur tout simplement est-il inaccessible à l’Homme ? Peut-il l’atteindre ? Comment faire pour l’atteindre ou le rendre accessible ? Quels peuvent être les moyens mis en jeu ? Qu’est-ce véritablement le bonheur, comment pouvons-nous dire qu’il s’agisse de bonheur ? Ce bonheur est-il également à la portée de l’Homme ou est-il seulement un

donc quelque chose à la chance ? Il semble en effet dépendre de circonstances extérieures comme la fortune ou la santé, et pas seulement de nous-mêmes. Soumis aux aléas du temps, son rapport à la volonté n'est pas nécessaire, mais contingent : il ne suffit pas de vouloir être heureux pour l'être. Mais il n'en reste pas moins qu'il faut connaître des lois, savoir appliquer des règles et se plier à une discipline, si l'on veut réussir. La résolution d'un problème mathématique ou la réussite à un examen

 Devoir maison de philosophie  GA La raison fait-elle la bonté ? Dans son sens commun, la raison suggère la droiture, incluant parfois la réserve. Celle-ci, dans notre quotidien nous sert de référence lorsqu’il s’agit de faire des choix. Celle-ci s’oppose en général, au fait d’agir de façon incontrôlée, ou parfois en ne se fiant qu’à ses sentiments. Ainsi, la

modes de faire, d'agir, de penser et de vivre surgissent de partout. D'où les malaises ressentis par un peu tout le monde : communautés scientifique et politique, éducateurs et éducatrices, parents, citoyens et citoyennes. Quoi faire ? Pourquoi choisir ? Comment choisir? Existe-t-il encore des frontières entre le bien et le mal, entre le permis et le défendu, ou bien les valeurs sont-elles toutes relatives ? Si quelque chose est possible par la science et la technologie, pourquoi ne pas le faire ? Doit-on

Dissertation de philo Faire son devoir, est-ce là toute la morale ?   Face à l'idée de préconiser un avortement thérapeutique à une femme enceinte, le médecin peut se trouver hésitant. D'une part, il est de son devoir de respecter la volonté du patient. D'autre part, sa conscience peut lui manifester une gêne: "Est-ce toutefois bien moral ?". Faire son devoir, est-ce alors là toute la morale ? Contrairement au droit et à la politique qui déterminent le comportement correct à adopter en société

définir l’action de faire le bien comme faire ce qui est conforme à ce qu’on attend, ce qui est moral, bref ce que l’on doit faire. La notion de bien suppose la définition d’une norme ; ce qui est bien, ce qui est bien fait, est ce qui répond à une attente. Le bien peut être un idéal dont le monde imparfait doit toujours chercher à se rapprocher. Du bien, comme du bonheur, on peut alors dire que tous les hommes le désirent -> faire le bien est un objectif. Qu’est-ce que « faire le bien » ? Cette expression

puisqu’elle restreint notre liberté) Obligation : relève du devoir morale puisque personne ne peut me forcer à part moi-même : lutte contre ses penchants + relève de la volonté (exemple : je suis obligé d’aider mes parents) Aliénation : processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre ce qui entraine un asservissement (exemple : le travail) 21. On ne peut exiger de nous ce qu’on est incapable de faire. La morale Kantienne nous met toujours face à un choix

justice, la nature, le temps, la vérité, la libertéL’Etat, la justice, le devoir, la raison. L’Etat, la liberté, le devoir, la justice L’Etat, la justice, la raison, le devoir. La justice, la nature, l'État, la raison, la religion, le devoirLa justice, la nature, L’Etat, la liberté, le devoir, la véritéLA DISTINCTION ESSENTIELLED’un côté

il se rend compte que cela ne fut pas toujours le cas et que cela ne sera pas toujours le cas. - Mon existence limitée dans sa durée, me place dans la nécessité d’en faire quelque chose. La refuser, c’est rater quelque chose, c’est s’interdire d’être soi-même. Autrement dit, l’humain est celui qui sait qu’il a quelque chose à faire de son existence. Chaque homme est amené à construire sa vie et il le fait dans sa liberté. En ce sens, l’individu humain, n’est pas un arbre pour lequel la naturalité

plaisant, attire naturellement, passivement. En revanche, quelqu'un de séducteur, de charmeur, agit dans ce sens, dans le but de plaire ; dans ce second cas seulement, se pose la question du mensonge puisque celui-ci est délibéré. Mentir, c'est dire, ou faire penser, quelque chose que l'on sait faux avec l'intention de tromper, en supposant donc l'ignorance de la vérité de son interlocuteur. Enfin, la séduction étant l'art de de se présenter de façon plaisante, il s'agit de valoriser ses qualités, physiques