Suis Je Ce Que J Ai Conscience D Etre Hume

scientifique peut-elle être dangereuse ?      LES CLÉS DU SUJET   Définir les termes du sujet Vérité scientifique Les caractères de cette vérité sont l'objectivité et la nécessité du résultat. Ce type de vérité apparaît indubitable car elle ne dépend pas d'une intuition ou d'un sentiment personnels. Elle est obtenue par démonstration ou par une expérimentation rigoureuse et répétable. Dangereux Cet adjectif désigne une capacité. Une chose jugée dangereuse ne nuira peut-être pas, mais on pense

Leviathan Locke, Essai sur l’entendement humain Spinoza, Ethique Rousseau , Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Du contrat social Hume , Enquête sur l’entendement humain Kant Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique, Critique de la faculté de juger Hegel , Cours d’esthétique Schopenhauer

FAUT-IL ETRE SEUL POUR ETRE SOI-MEME ? PLAN DIALECTIQUE : Thèse = oui, Descartes-Platon, Locke-Hume et Rousseau Antithèse = non, Aristote-Arendt, Pascal et Freud Synthèse = ni oui, ni non, Bourdieu-Marx, Durkheim, Hegel et Wittgenstein Pbm : Enfin de compte, a-t-on vraiment besoin des autres pour se rendre compte de ce que l’on est ? Seul, est ici un terme correspondant à l’isolement et à toute l’absence de contact, par exemple : l’ermite est un être seul car il vit éloigné de la société

L'extrait de texte qui nous est présenté est un texte écrit par le célèbre philosophe Kant. Ce texte est tiré de l’Anthropologie du point de vue pragmatique. Il est basé sur à la définition de la personne, et à ce qui fait qu'elle ne peut pas être considérée comme une chose. Kant insiste sur le rôle du Je dans le langage, en s'interrogeant sur son influence dans la représentation que nous avons de nous-mêmes. La forme du texte est explicative et descriptive. Kant ne fait que clarifier ce qui est

La psychologie est l’étude scientifique des faits psychiques, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements d’autrui et des siens. C’est l’analyse des sentiments, des états de conscience, l’ensemble des manières de penser, de sentir, d’agir qui caractérise une personne, un groupe. Cette discipline n’est considérée comme telle qu’au XIXème siècle… Son émergence fut longue et son évolution au cours des siècles est due à de grands hommes tels que Descartes, Hobbes

chercher les critères distinctifs du beau. On peut penser que le jugement esthétique est relatif, qu’il dépend du goût de chacun, ou évoque le relativisme du jugement de goût à travers une expression « des goûts et des couleurs on ne discute pas ». Hume, Enquête sur l’entendement humain Pourtant on est forcé de constaté qu’une œuvre d’art s’impose à travers le temps et le frontières. Le jugement de goût a une force d’universalité partagé par tous. Il convient de rechercher à quoi peut renvoyer la

savoir qui je suis Suis-je ce que jai conscience dtre La notion dinconscient introduit-elle la fatalit dans la vie humaine Quelle conception de lhomme lhypothse de linconscient remet-elle en cause I) La conscience Un privilge de ltre humain Une manire dtre attentif et prsent soi La possibilit davoir une identit A) Faut-il rserver ltre humain le privilge de la conscience B) Lieu de la prsence soi et de lattention lexprience de la lucidit. C) La conscience est-elle constitutive de lidentit

constante évolution dans le temps, que nous sommes dotés d'un devenir ? Quand nous disons "je pense à moi", nous sommes à la fois le sujet conscient et le sujet de notre conscience. Comment pouvons-nous alors avoir un jugement objectif sur la connaissance de soi? La connaissance de soi n'est donc pas une donnée immédiate de la conscience; mais faut-il pour autant y renoncer ? L'interrogation "suis-je le mieux placé" présuppose deux choses. Tout d'abord, même s'il est difficile de se connaître soi-même

différence au singulier. ( apriori stupide, pas logique ) Il y aurait quelque chose qui serait LA différence. Entre les hommes ce qui il y a c es d abord la différence. Ce qui fait la capacité de l’homme c est la différence L’altérité ( capacité d être diffèrent ) La question est finalement de quelle différence parle ton lorsque l on parle de entre les hommes, quelle différence, a quelle concept avons nous a faire. Nous avons donc a faire a l’altérité donc qu’en est t il de l’altérité, qu’est

philosophie dans un but pratique : bien vivre, être heureux, libre | |on entre en philosophie comme on entre en religion, par une conversion qui provoque un changement total d’existence. Le philosophe est moins un prof qu’un | |directeur spirituel : il exhorte à la conversion, puis il dirige les nouveaux convertis, des jeunes gens, souvent adultes, dans les voies de la sagesse. | |C’est un directeur de conscience. S’il enseigne, ce n’est qu’un exercice intellectuel