Suis Je Ce Que Ma Culture A Fait De Moi

La culture Premier niveau : si la culture véhicule un certain nombre de normes, établies par convention entre les hommes, elle fournit par ailleurs à l’individu qui se cultive les moyens pour s’affranchir de ces normes. C’est cette forme de dépassement des normes par leur intériorisation jusqu’au stade où l’on est à même de se faire l’auteur de ses propres normes, qui constitue à proprement parler la liberté culturelle d’un point de vue individuel (pour ne pas dire individualiste). Second niveau :

Etat-médiateur culturel s’est développée en France Yves Jeanneret définit la médiation à partir de trois idées : les acteurs de la médiation jouent le rôle d’intermédiaire, la médiation se définit par l’idée de compromis car elle permet une entente, enfin, la mise en accord suppose que les différentes parties fournissent un effort, d’où l’idée de travail. Il existe deux grandes définitions de la culture. Au sens restreint, Jean-Claude Passeron parle de « corpus d’œuvres valorisées » pour désigner

LA CULTURE ET LE DEVELOPPEMENT LOCAL La culture est de plus en plus présente dans la société industrielle mais aussi dans les sociétés en voie de développement tel que le Pays du Congo. Elle touche beaucoup de domaines et d'individus. La culture participe aussi à développer le territoire par des aménagements, des richesses ou des relations sociales. Nous considérons qu'elle est un pilier du développement local. Nous traiterons dans un premier temps la notion de développement local. Nous traverserons

CULTURE ET ARTS THEME 11 LA CULTURE : UNE NOTION EVOLUTIVE Le culture est ce qui permet à l'homme d'échapper à la nature. Ce qui est naturel est innée, ce qui est culturel est acquis. L'humanisme va ouvrir l'homme à un développement de la culture pour le délivrer de l'obscurantisme du Moyen-Âge. Est culture tout ce qui éloigne l'homme de ses ancêtres animaux, au profit d'exigences supérieures pensées par les philosophes grecs de l'Antiquité : le beau, le vrai, le juste, le bien, autant de

Introduction Gao Xingjian, écrivain français, a dit « La culture n'est pas un luxe, c'est une nécessité. » La ville de rennes l'a bien compris et à travers sa politique culturelle et se donne les moyens pour répondre à ce besoin nécessaire. Cependant il important de trouver des acteurs qui puissent mettre en exergue les objectifs de ces politiques publiques. La question que l'on se pose est donc qui sont ces acteurs et surtout comment ils répondent a ses objectifs. Nous nous sommes donc penché sur

L’école et la culture Introduction L’école est fondamentalement un lieu de culture, qui dispense des savoirs et des savoir-faire pour former les citoyens de demain. Mais quelle doit être la culture dispensée à l’école ? Pour nous interroger sur cette question, nous prendrons appui sur deux textes. Dans L’école ou la guerre civile, Philippe Meirieu montre que cette culture doit toujours s’inscrire dans une perspective phylogénétique, en rapport avec le développement de l’homme. Gaston Berger

Introduction à l’anthropologie 1 Justin Gandoulou S1 2010/2011, L1 sociologie Table des matières 1 L’ethnologie c’est quoi ? 1.1 Origine . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Rôle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 Une science sociale . . . . . . . . . . . 1.4 Le regard des européens sur les autres 1.5 A quoi servait le terme ethnie ? . . . . 1.6 Une démarche scientifique . . . . . . . 1.7 Le métier d’ethnologue . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 2 2 3 3 4

d’une cité dite « chaude » de La Courneuve, la cité des Quatre-Mille, selon la méthode d’observation participative propre aux ethnologues. Grâce à plusieurs années d’immersion, David Lepoutre a pu réunir dans cet ouvrage de nombreuses notes de terrain qui donnent une vision nouvelle des cités, bien loin des clichés stéréotypés que les médias se plaisent à véhiculer. David Lepoutre présente une œuvre qui se veut critique au regard des nombreuses études sociologiques menées sur les banlieues qui ne

sur la notion de culture, en particulier la culture telle qu'elle se définit pour un Occidental. Qu'est-ce qu'un homme cultivé ? s'oppose-t-il à celui que l'on appelle barbare ? Et sur quoi repose la prétention à qualifier l'autre de « barbare » ? ne manque-t-on pas soi-même d'humanité en la refusant à autrui ? Éviter les erreurs La plus néfaste des erreurs serait de faire un contresens sur le propos de Lévi-Strauss en ramenant la barbarie à une absence de culture, ou encore à une simple différence

Activité notée 1 Version C Table des matières : Question 1 a :---------------------------------------------------------------------------------------------- 2 Question 1 b : --------------------------------------------------------------------------------------------- 3 Question 2 : ------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 Question 3: ------------------------------------------------------------------------------------------------