Suis Je Libre Malgré Le Déterminisme

l'homme ne naît pas achevé, il doit cultiver, pour s'adapter à son milieu, toutes les facul- tés que la nature a laissé en sommeil en lui, cette perfectibilité le rend certes plus puissant que les autres êtres vivants, mais elle le rend aussi plus libre, c'est pourquoi Rousseau nous met ici en garde contre les effets destructeurs de cette faculté qui rend l'homme capable du meilleur comme du pire. "c'est elle qui le tire à force de temps, de cette condition originaire, dans laquelle il coulerait

d'avoir une idée du bonheur. → bonheur d'autrui n'est pas ton bonheur, tu ne peux pas le vivre par procuration, il est individuel, propre à chacun ; pas de bonheur collectif, une société heureuse non mais une société pleine d'individus heureux oui. → malgré toutes idées sur le bonheur, 2 grands types : bonheur apollinien (Dieu du rayonnement) : bonheur vu comme un état durable d'harmonie avec les autres, soi, le monde, comme un point d'équilibre bonheur dionysien (Dieu de l'ivresse) : état de

roman de Victor Hugo (1802-1885). Il paraît pour la première fois chez Gosselin en 1831, mais l’on considère sa huitième édition de 1832 comme la version définitive. L’écrivain a ensuite tiré de son œuvre un livret en quatre actes destiné à l’Opéra. Malgré le peu de succès de cette première adaptation, la postérité est venue rattraper cet échec de la Esméralda avec les succès que l’on connaît, dans de nombreux domaines artistiques. Car qui ne connaît pas aujourd’hui les noms de Quasimodo ou d’Esméralda 

malmenée et incomprise par des critiques ignares et moralisateurs. Dans le même temps, il révèle combien ses personnages lui appartiennent intimement : l 2 « J'ai choisi des personnages souverainement dominés par leurs nerfs et leur sang, dépourvus de libre arbitre » .Sa fierté de Démiurge exige du lecteur une certaine orientation d'esprit qui lui permette d'adhérer au point de vue défendu par Zola : l 23-24 : « Qu'on lise le roman avec soin, on verra que chaque chapitre est l'étude d'un cas curieux

démontré à travers l’école et la famille que la socialisation primaire contribue à la reproduction sociale, cependant nous pouvons nuancé notre propos en évoquant les groupes de pairs ou bien le fait qu’un individu peut être acteur de son destin social. Malgré l’importance des deux instances majeures de la socialisation primaire, un individu peut, parfois, s’écarter du milieu social duquel il est originaire : cette notion s’intitule la mobilité sociale. On distingue quatre types de mobilités sociales :

autres par la sophistication de son apparence (son chignon point augmenté, l. 21). Physiquement encore, Alice est décrite comme une femme forte, robuste (lignes 9-15), remarquable , au sens étymologique du terme. Malgré sa condition modeste, que le texte aborde directement dans la dernière partie, après avoir laissé voir la pauvreté de la maison (« tout le reste est compté pour peu, qui est le bien-être et l’argent, l’opinion du monde et le vivre assuré », ll. 63-64)

Empirisme : du grec empereia « savoir acquis par l’expérience » Conception selon laquelle la connaissance est fondée sur l’expérience sensible et externe (les sensations) et internes (nos sensations tels qu’ils sont vécus).Concept défini par Locke.   Déterminisme : doctrine selon laquelle l’ensemble du réel est un système de cause et d’effets nécessaires, y compris les faits qui paraissent de façon illusoire relever de la liberté ou de la volonté   Individu : être humain membre d’une société   Volonté :

l’accord spontané de tous les éléments humains » Victor Considérant (1808-93) Les pires histoires sont des histoires de famille. Lorsque l'enfant paraît, le cercle de famille applaudit à grands cris. Victor Hugo Les nations n'ont de grands hommes que malgré elles - comme les familles. Charles Baudelaire Une femme qu'on aime est toute une famille. Victor Hugo C’est le sort des familles désunies de se rencontrer seulement aux enterrements Michel Audiard, La famille sera toujours la base des sociétés

Bourdieu (structuralisme génétique) et sur 2 12 Boudon (individualisme méthodologique) , cette opposition est fondée sur leurs positions académiques centrales et le fait que tout deux est des position sociologique très opposée d’un coté la vision déterminisme pour Bourdieu et de l’autre l’individualisme méthodologique pour Boudon. Touraine (l’actionnalisme) est à l’origine un marxiste, puis il se rend dompte dans les années 50 que les mouvements sociaux prennent de l’importance ainsi il s’intéresse

impératif qui impose à l’Homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation. Cette dernière peut-être politique, religieuse, ethnique… On assimile souvent le devoir à l’idée de ce qu’il est nécessaire de faire par opposition à ce qu’on est libre de faire ou de ne pas faire. Le bonheur quant à lui, correspond à une aspiration personnelle qui définit l’orientation de sa propre existence et qui est dirigée vers la recherche du bien pour soi. Pour Kant, la recherche du bonheur n’a de valeur morale