Suis Je Responsable De Es Désirs

vivants meurent. Va-t-on s’en satisfaire ? Il le faut bien : on s’y résigne. Est-il satisfaisant que les choses soient ce qu’elles sont ? Il n’est pas vraiment satisfaisant que deux et deux fassent quatre : c’est un fait avéré, indépendant de nos désirs et de nos besoins, on doit l’accepter. Mais dans un sens plus courant, le mot désigne ce dont on ne peut pas se passer, ce qui est absolument requis pour obtenir quelque chose. Ainsi le nécessaire de survie est indispensable pour ne pas mourir. Si

fatalisme, rien n’est destiné tout est à écrire soi même. Sartre défend l’existentialisme athée et non chrétien. Qu’est ce que l’existentialisme ? C’est la doctrine selon laquelle l'homme n'est pas déterminé d'avance par son essence, mais libre et responsable de son existence. Ainsi, l’existentialisme athée de Sartre refuse l’idée d’une divinité contrairement à l’existentialisme chrétien de Kierkegaard. Rien n’est donc définitif et déterminé et je sais cela grâce à ma conscience. La conscience que rien

chambre de végétation dédiée aux plaisirs de la chair car recueil des Fêtes galantes, connotations érotiques, charnelles, passions amoureuses. → Certaine sensualité « en bandant malignement son arc » synonyme d’érection du dieu Amour → rapport aux désirs des 2 amants se trouvant dans le parc. Malheureusement plaisirs détruits → statue brisée sur le sol  «  le vent de l’autre nuit a jeté bas l’Amour » Destruction de la statue →fil conducteur du poème → sujet de la désolation et de la mélancolie

l’inconscient existe, cela signifie qu’il y a une part de lui-même que l’homme ne contrôle pas et dont il n’a pas conscience. Ce qui aboutirait au constat suivant : l’homme peut avoir certaines pensées et accomplir certaines actions sans en être responsable. Alain, philosophe français du XXème siècle s’oppose dans ce texte extrait des Eléments de philosophie aux conceptions de la psychanalyse. Il aborde le thème de l’existence de l’inconscient, il nous offre une définition, et défend la thèse selon

envie et que rien ne s'impose à nous. Pouvoir faire ce qui nous plaît est le souhait de la plupart d’entre nous, c'est suivre nos désirs. C’est à dire que nous agissons en fonction de ce qui nous fait plaisir, cependant nous agissons également en fonction de nos besoins. La question posée nous invite ainsi à réfléchir sur le lien que nous faisons spontanément entre nos désirs et notre liberté. Nous vivons dans un pays où cette notion de liberté fait partie de notre devise mais les lois qui nous sont

les institutions politiques peut souvent poser problème. Une question apparaît inévitablement : être libre, est ce que c’est faire ce que l’on veut? Certains appuient cette déclaration, considérant que l’être humain est maître de ses choix et ses désirs. Aucune personne n’a de droit supérieur sur l’être humain et de base pour « moraliser » les actes de ce dernier. À l’envers du décor, une trop grande liberté n’est point différente d’une absence de liberté. Les humains ayant une soif de conquête justifient

liberté. Ils ne sont libres ni de leurs gestes, ni de leurs pensées ou tout du moins ne peuvent s’exprimer librement. Ils doivent se donner corps et âme afin de satisfaire les requêtes de leur maître, délaissant leurs propres rêves, leurs propres désirs, faisant donc abstraction de leurs propres sentiments, de leurs actes impulsifs. Toutes leurs réflexions tourneraient presque pour ainsi dire autour d’un seul homme, leur maître, le centre de tous les soins mais aussi de toutes leurs peurs. Un soldat

entendre: exprimer mes sentiments, mes besoins et mes demandes Développer l’expression de ce qui m’anime > identifier mes: perceptions − émotions − désirs − donc, approfondir ma connaissance de moi−même et de ma manière d’entretenir des relations > ce qui peut me permettre de ne plus agir en esclave ou en simple exécutant > − me sentir responsable de moi−même et distinct de l’autre l’autre n’est pas là pour me rendre heureux − ni moi pour faire son bonheur Plutôt que de se centrer sur les

autrement Concepts de base pour développer une relation vivante. Derrière toute peur, il y a un désir. Désirs et peurs sont souvent liés. Chaque désir engendre des peurs plus ou moins paralysantes ou inhibitrices, importantes, profondes, conscientes et inconscientes. Il est possible de reformuler une peur en exprimant le désir ou le besoin qui en est à l'origine. "les adultes ont plein de désirs et de peurs qu'ils déposent sur nous ! (les enfants )". "Moi, je me sens trop petite pour engranger

véritable répond t -l à une seule définition. Selon les uns il serait formé de cours instants et pour les autres il serait un état durable ou un état qu’on atteins après la vie. Le bonheur pourrait se définir par rapport au plaisir, à la satisfaction des désirs, mais ne peut il pas se partager ? Pour pouvoir partager le bonheur de manière juste on a besoin de règles de vie, l’ensemble de ces règles forme la moral mais finalement le bonheur est il indissociable de la moral ? Peut on le définir sans elle