Suis Je Responsable De Mon Inconscient

inattention, commettre un lapsus en appelant mon professeur " maman " à la place de " madame ". L'émotion peut également jouer un rôle , en effet sous le coup de l'émotion, je peux ne plus me contrôler et mal agir. Je peux ne plus être totalement responsable de mes actes. Notamment, par passion ou par jalousie, je peux commettre un crime : un crime passionnel donc. Les crimes passionnels sont souvent moins sévèrement punis devant la loi car les accusés auraient des circonstances atténuantes, ils sont

à notre raison, nous sommes parfaitement libres de nos décisions et de notre propre construction intérieure. Au départ je suis, ensuite je suis quelque chose. Et ce quelque chose, je suis seule à pouvoir le composer. Nous sommes donc pleinement responsables de ce que nous voulons et de ce que nous faisons de ce vouloir. « Être libre, c'est choisir. Être libre, c'est même être obligé de choisir, car il n'est pas possible de ne pas choisir si je ne choisis pas je choisis encore » je choisis de ne pas

liberté, en mettant en évidence la non négation de l'inconscient; nier l'inconscient, c'est prouver qu'on n'est pas libre. I) Quand l'inconscient freine la liberté humaine L'inconscient est une réalité de notre esprit. Le fait d'être inconscient reste incompatible avec le fait de rester libre; en effet, l'Homme doit être conscient et objectif pour posséder un sentiment de liberté quelconque. Ici, on peut se demander si la liberté émane de la volonté de l'Homme ou si elle émane d'un phénomène

de ne plus se rendre compte de ce qui est mal, d’avoir en somme tellement l’habitude du mensonge, aux autres et à soi-même, qu’on ne reconnaît plus la vérité. Et si je ne sais pas ce que je fais, si je pèche par ignorance, alors je ne suis pas responsable, et je suis excusable. A l’inconscience de mes actes et à l’opacité de leurs motivations, répondrait donc le pardon, qui serait une façon de laver la faute. Mais cette non-transparence à soi du sujet, si non-transparence il y a – ce qui ne va déjà

résultat est garanti, s’il n’est pas atteint, la responsabilité est engagée. Il suffit à la victime de prouver que le résultat n’a pas été atteint. Ex : hypothèse de la chirurgie esthétique. Si le résultat n’est pas atteint, le chirurgien est responsable, il y a une expertise. Ex : obligation de sécurité, dans un contrat de transport. L’obligation de résultat ne concernait que des objets (bagages…). Envers les humains il s’agissait d’une obligation de moyens, il fallait prouver la faute. Depuis

Philosophie : L'INCONSCIENT Le mot inconscient se veut l'inverse : soit l'absence de jugement dans une action. Il devient populaire avec son usage psychanalytique dans la théorie freudienne : l'inconscient est alors ce qui est décisif dans nos agissements sans qu'on en ait conscience. Les 3 instances du psychisme A l'époque de Freud il y a deux tendances : Inconscient cérébral & psychologique; Le psychisme est une sorte de long tunnel, lieu des pulsions (ensemble thanatos eros libido)

personne peut changer a travers le temps, son histoire, et peux même apparaître sous différents aspects selon les contextes (professionnel, familial, amical) Cependant elle reste toujours la même : c’est la condition pour être à la fois un sujet moral responsable, qui répond de ses actes, et juridique, que l’on peut juger après des faits même lointains. L’unité de moi est donc la condition de l’identité humaine. Je suis et j’ai conscience d’être : la certitude d’existé n’est donnée par la conscience. En

différent d’un homme même si chaque homme est un exemplaire du genre homme - l’inconscient n’est pas l’inconscience I. la conscience une caractéristique distinctive, essentielle et commune : si l’ensemble des choses se réduit à une matière inconsciente , si l’animal existe en soi, avec une conscience immédiate plus ou moins claire de ce qui l’entoure, l’homme est le seul être doué d’une conscience réfléchie, d’une conscience de soi, débouchant sur un sentiment d’identité et de personnalité. Il

conscience, sont en accords avec cette intention, je peux me poser la question suivante : l'inconscient ne serait-il pas responsable de la non-exécution de certains actes ? Ne ravit-il pas tous mes actes ? Cette cause étrangère qui induit mes actes ne s'approprie-elle pas ceux donc je crois posséder la décision ? L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ? Or rechercher cet inconscient revient à admettre une cohérence et donc une intention là ou ne nous voyions que le hasard. C'est donc chercher

évidence, une expérience de ce Je OR comme le souligne l’empiriste Hume, on ne peut pas faire l’expérience ( la rencontre de son Je), car pour cela il faudrait le saisir en dehors de tout état de consciencen ce qui revient à dire que nous sérions inconscient et dans ce cas le je disparaît avec la conscience S’il y a un je , c’est un « je transcendantal » c’est-à-dire qui est  condition de toute expérience possible, mais qui ne peut être l’objet d’aucune expérience et donc Descartes a commis un paralogisme