Suis Je Responsable De Mon Inconscient

meurt. Il est doté d’intelligence. Il est capable d’éprouver, de gérer des sentiments et de les communiquer. Concept de l'Être humain C’est un être en perpétuel devenir et en interaction avec son environnement. C’est un être responsable, libre et capable de s’adapter. Il forme UN TOUT INDIVISIBLE. Ministère de la Santé, guide du service de soins infirmiers, édition 2001 I- Étude de l’Homme dans sa dimension biologique et physiologique Biologie (bio : vie, logie :

pouvait agir d’une autre manière . En tant qu’être de pensées il peut faire des choix différents . Un individu n’assume pas ses responsabilités qu’en situation négative ( échec ) . La responsabilité d’un échec pose la situation d’être le seul responsable . Quelqu’un assume ses actes : il assume la faiblesse de sa pensées quand il y a des conséquences négatives . Quand la conséquences de notre action est négative , nous tournons la responsabilité vers l’extérieur , on se decharge de notre responsabilité

atténuantes et adoucir la peine en raison d'une moindre responsabilité. Il semble alors qu'invoquer l'inconscient permette d'excuser mes actes et mes paroles en faisant de moi un être qui n'est plus responsable pourtant, l'inconscient ne peut pas constituer une excuse car un homme doit être responsable et répondre de ses actes.  Le recours à l’inconscient autorise t’il alors l’alibi de l’inconscience ? C'est-à-dire , est ce que l’inconscience peut elle excuser la faute ? Nous verrons dans une première

je ne sache pas ce que je fais parce que je n'en connais pas vraiment la (ou les) cause(s) : c'est l'hypothèse de l'inconscient freudien. Ce n'est pas forcément lié à certaines maladies (hystérie, folie), ce peut être des manifestations de notre inconscient, comme les actes manqués, lapsus, ou encore les désirs : nous savons que nous désirons quelque chose, donc nous agissons selon ceci, mais savons-nous réellement si nos désirs s’accordent avec nous ? Il est donc impossible de ne pas savoir qu'on

Dissertation de philo. « Sommes-nous responsables de ce que nous sommes ? » INTRO La responsabilité, du latin « respondere » qui signifie « répondre », a maintes et maintes significations, ce qui rend notre réflexion sur notre responsabilité bien complexe. Si l’on s’en tient à l’étymologie, « respondere » donne alors l’expression « répondre de ses actes », ce qui signifie qu’on les assume totalement, qu’on s’en reconnaît l’auteur. Mais est-ce ici la définition qui convient ? N’est-il qu’une

PLAN Intro : Nous sommes responsables de ce que nous sommes Partie centrale : -thèse : -l’homme est doué de raison -l’homme a une conscience -l’homme a le libre arbitre (responsabilité de notre vie) -antithèse :-déterminés par nos gènes et notre éducation (classe sociale, fréquentations,) -déterminés par notre inconscient (déterminisme psychique) -déterminés par un être suprême (destin + dieu) -synthèse :-Conscience de notre

Rousseau, et contemporain de Freud et Marx, s’intéresse dans ce texte à l’éducation. Les éducateurs, et donc la société, sont responsables de ce que deviennent les citoyens. Par la même, il parle un siècle après Rousseau, et en s’y opposant, de la responsabilité des éducateurs. L’éduqué n’est pas seul devant ses savoirs. L’éducateur et la société qui le forment sont aussi responsables. En ce sens, Nietzsche rejoint Marx et surtout Freud, ses contemporains, qui placent la responsabilité de l’Homme dans la

conscient ? Cet inconscient peut d’abords être un infra-conscient composé de sensations trop faibles pour parvenir à la conscience. Il peut être également composé d’instinct et des puissances de la vie (Nietzsche) lié à la nature du corps de l’homme mais et c’est la que se situe la découverte de Freud : l’inconscient peut être conçut comme une entité psychique à part entière et ayant sa propre structure et son propre fonctionnement. Se la pose la question suivante : « comment si cet inconscient existe et

apprendre de ses erreurs e de ses echecs anterieurs pour en beneficier dans son futur.  Enfin Sarte insiste sur le fait ke la conscience de lhom fait de lui un etre libre. Lhom e mene a faire ses choix librement, ce qui fait de lui un etrUn etre responsable de ses actes, de ses pensees e des consekence ki en decoulereont. Il e plonge ds un monde ou il fait face a des problemes e des sujets a traiter et a analyser. C un etre en situation, conscient et libre de vivre son propre futur. Ainsi, la C de

rapport aux autres. Pourtant n'y a-t-il pas une expérience de ce moi, expérience individuelle qui prouve que je suis une personne stable, par-delà les modifications que je subis ? La personnalité juridique, par exemple, ne postule pas que je suis responsable de mes actes ? La psychanalyse ne montre-t-elle pas que l'individu a un moi précis, formé par une histoire et se manifestant par des désirs récurrents ? A partir de là, c'est à vous de formuler la problématique du sujet. Nous vous conseillons d'utiliser