Sujet D Invention Sur L Humanisme

abstraites, soit il opère par casuistique, ex : quand on vole un bœuf on doit en rendre 5. Soit des ordres personnels de dieu. La bible ne contient pas de concepts juridiques sont langage est un est concret, le droit n'est jamais isolé de l'acte, ni sujet de l'acte. La principale caractéristiques de ces droits orientaux c'est d'être des droits donnés par la divinité. En tant que tels, la loi ne peut pas être modifiée sans l'autorisation de dieu. Pour l'homme cette loi est donc immuable. Comment dès

rupture avec une tradition antérieure : les conceptions du monde changent et avec elles les repré- sentations de l’homme et de sa praxis. L’idée d’infini occupe les sciences et permet l’émergence de l’idée de progrès, désormais offerte au nou- veau sujet cartésien. Les concepts se modifient et avec eux les valeurs. De là naît le dépassement de soi, notion portée par l’évolution des savoirs et des ambitions humaines, catégorie de l’idée de progrès, trouvant aujourd’hui dans le sport de haut niveau son

existerait une morale individuelle mais aussi une morale supérieure et différente : la raison d’Etat. A l’inverse d’autres auteurs français , seront opposés à cette vision des choses , comme la BOETIE. Il va dénoncer la tendance naturelle des sujets d’un Etat à se laisser dominer par la puissance. On voit alors, apparaitre au 16ème siècle , un mouvement contestataire qui va remettre en cause le pouvoir du roi. Les Monarchomaques vont prétendre que l’on peut se débarrasser d’un roi par la violence

d’où le choix de la Bible. Une Bible en deux volumes qui sera un succès indéniable. Mais les frais engagés sont trop importants et il fait faillite. Le procédé inventé par Gutenberg est la machine à fondre les caractères mobiles. Grâce à cette invention, il va être possible de produire en série des caractères normalisés. La presse existait déjà, mais on s’en servait pour l’impression des tissus. En usage jusqu’au XVIII e siècle, l’imprimerie ne cesse de s’améliorer. Gutenberg n’est pas un inventeur

Fanon y met en tension politique, culture et individu, prenant en compte les effets de la domination économique, politique et culturelle sur le dominé. Son analyse insiste sur les conséquences de l'asservissement non seulement des peuples mais des sujets, et sur les conditions de leur libération, qui est avant tout une libération de l'individu, une « décolonisation de l'être ». Les Damnés de la terre est donc le dernier livre de Frantz Fanon. Il avait déjà écrit, en 1952 à l'âge de vingt-cinq ans

« A bout de souffle », Le Monde. - 2002 : « Contre l’illettrisme, urgence ! », Libération - 2002 : « Inégalité linguistique », L’Express - 2003 : « Contre la barbarie : l’école », Le Matin (Maroc) - 2003 : « Prévenir l’illettrisme », Economie et Humanisme - 2003 : « Le propre de l’homme : le verbe », Raison présente - 2003 : « Diversité et inégalités linguistiques », Conflits actuels - 2003 : « Faire de nos enfants des résistants intellectuels », Le Matin (Maroc) - 2003 : « L’oubli des livres », Le

quand elle ne trouvait pas d’autre défense, elle lui reprochait d’avoir refusé la pension de blessé de guerre qu’il avait toujours farouchement repoussée, jetant rageusement les lettres dans le foyer 3 . Longtemps, hélas, cette pension refusée fut sujet de discorde entre elle et lui. L’argent manquait et elle aimait tant faire plaisir à ses petits-enfants. C’est après la mort de ma grand-mère que, seul avec lui, j’ai osé lui poser la question : pourquoi avoir refusé ce qui était un droit et les

détestant ces géniteurs invisibles à cheval sur leur fils pour toute une vie…58 Ce fantasme « d’homme libre », dans le monde des écrivains, n’est pas l’exception mais la règle. C’est en effet le propre des artistes, des intellectuels que de se vouloir sujets souverains, autonomes, purs esprits affranchis de toutes les déterminations corporelles, économiques et sociales, fils de personne, fils de leurs œuvres. Roquentin, le héros et narrateur de La nausée, est totalement dépourvu des liens nécessaires

inconvénients peuvent aussi bien porter sur les aspects techniques que relationnels et sociétaux. z POUR ALLER PLUS LOIN : Faire réécrire le télégramme de l’homme amoureux sous forme de SMS. 4 et 5 2 OBJECTIF : Comprendre un échange radiophonique sur un sujet technique Faire réécouter chaque séquence si nécessaire. 4 a) Faire identifier la situation de l’échange : à la radio (sur France Info), un journaliste et un intervenant spécialisé, dans une émission sur l’histoire de l’informatique. CORRIGÉ

Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période