Sujet Dissertation Topos Madame Bovary

comporte aucune représentation d'action; en revanche, il évoque plusieurs objets (maison, toit, volets) et les qualifie par des adjectifs. Il ne fait pas de doute que le second est narratif puisqu'il comporte deux verbes d'action qui s'appliquent à un sujet animé, mais est-il purement narratif? À y regarder de plus près, il comporte la désignation de trois substantifs (homme, table, couteau) qu'on peut déjà considérer comme des amorces de description d'une scène. La simple nomination d'être animés ou

Limba păsărilor. On dit que le roi de Prusse, Frédéric le Grand, s’étant proposé la restitution de la “langue originaire”, fit élever deux nouveau-nés dans des conditions princières mais loin de tout stimulus verbal. Son espoir était que les deux “sujets”, poussés par un instinct de communication et à défaut de tout modèle communicationnel extérieur, parviendraient à s’exprimer spontanément dans la langue d’avant la Tour de Babel. Néanmoins, tous les soins prodigués aux deux enfants ne purent empêcher

ensuite chargé d’apprendre à Duroy les « ficelles » (l. 158, p. 68) du métier. Forestier les charge tous deux d’aller interviewer un général chinois et un rajah, mais Saint-Potin se contentera de reprendre de vieux articles qu’il a déjà écrits sur le sujet : le contenu de l’interview importe moins que la description des personnes interrogées. Pour la rédiger, inutile de les rencontrer : le concierge de leur hôtel fera l’affaire (l. 237-242, p. 70). Mme Forestier et Saint-Potin apprennent donc à Duroy

société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV- Commentaire composé et dissertation IV- Annexes A- Notes de lecture B- « Littérature épistolaire », par Viala C- ʺLes genres épistolairesʺ, par François Jost V- Bibliographie 2 Mme de Graffigny, Lettres d’une Péruvienne (1747) Première partie Le roman au XVIIIè

ensuite chargé d’apprendre à Duroy les « ficelles » (l. 158, p. 68) du métier. Forestier les charge tous deux d’aller interviewer un général chinois et un rajah, mais Saint-Potin se contentera de reprendre de vieux articles qu’il a déjà écrits sur le sujet : le contenu de l’interview importe moins que la description des personnes inter- rogées. Pour la rédiger, inutile de les rencontrer : le concierge de leur hôtel fera l’affaire (l. 237-242, p. 70). Mme Forestier et Saint-Potin apprennent donc à Duroy

idiome perdu ». L’actualité du savoir de Flaubert sur ces questions passe par la fréquentation d’experts : conservateurs comme Frédéric Baudry, qui arrive à la bibliothèque de l’Arsenal en 1858 – et universitaires : « Le Périple d’Hannon [est] un sujet de thèse »44, écrit Flaubert à Sainte-Beuve pour justifier son dégoût à l’égard d’un texte qu’il a « lu et relu » jusqu’à l’écoeurement. Il n’empêche : s’il connaît l’existence de ces thèses ce ne peut être que par l’Université. On sait par ailleurs

« L'écriture, c'est ce neutre, ce composite, cet oblique où fuit notre sujet, le noir-et-blanc où vient se perdre toute identité, à commencer par celle-là même du corps qui écrit » (ibid., p. 61). Barthes est ici tout proche de Mallarmé, qui demandait déjà « la disparition élocutoire du poète, qui cède l'initiative aux mots ». Pour Barthes, « c'est le langage qui parle, ce n'est pas l'auteur ». L'auteur ainsi disqualifié, le seul seul sujet en question dans la littérature est celui de l'énonciation : « l'auteur

télématiques. Dans l’étude de la presse, on distingue l’information du commentaire, on fait percevoir comment les informations ont été sélectionnées et on dégage les spécificités du discours journalistique, en comparant par exemple le traitement d’un même sujet dans plusieurs journaux (écrits ou audiovisuels). pp. 134, 162, 223 L’image On travaille sur les relations entre le visuel et le verbal (cf., entre autres, Théâtre, ci-dessus B.a.). Dans la perspective de l’argumentation, on étudie plus particulièrement

s'il s'agissait plutôt de défier par là le « bouquinisme » humain. Lire, écrire n'avaient de toute façon ni plus ni moins de valeur pour lui que bêcher la terre : « il appelait cela jardiner ». « L'esprit est un jardin, disait-il 27. » Telle « dissertation » sur le verset de la Genèse: « Au commencement l'esprit de Dieu flottait sur les eaux... », ne vise qu'à en comparer les variantes, arabe ou chaldaïque. Une « note » envisage les noms attribués à Dieu par l'Ancien et le Nouveau Testament :