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2009 PHILOSOPHIE Toutes séries sauf TMD Durée de l'épreuve: 4 heures - coefficient: 2 Ce sujet comporte 2 pages numérotées de 1 à 2. L'USAGE DE LA CALCULATRICE EST STRICTEMENT INTERDIT 9PHTEINI Page: 1/2 Le candidat traitera l'un des trois sujets suivants, au choix. Sujet 1 : Être certain, est-ce être dans le vrai? Sujet 2 : Peut-on n'obéir à aucune loi? Sujet 3 Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider

envisagera une analyse critique de l’apposition telle qu’elle est traitée et représentée par Lucien Tesnière dans les Eléments de syntaxe structurale. Les parties consacrées au sujet nommé de cette (?)uvre, particulièrement les chapitres 69 et 70, seront celles sur lesquelles se fonde l’étude suivante. Compte tenu de la vastitude du sujet en question, cette analyse ne prétend pas pouvoir le prendre en considération dans tous les détails.2 Elle s’applique au contraire à en étudier certains points importants

synthétique Choix du sujet Au moment du choix du sujet le groupe était axé surtout sur le thème de la consommation. Cependant nous n’arrivions pas a nous mettre d’accord jusqu’à trouver une sujet qui nous intéressait à peu près tous : la drogue chez les jeunes. Après réflexion le sujet nous paraissait pas assez vaste car il nous était difficile de trouver un projet de production avec ce sujet-là. Nous avons alors par la suite changé de sujet, l’alimentation dans le monde. Un sujet d’actualité dont on

Le désir est l'essence même de l'homme en tant qu'elle est conçue comme déterminée à faire quelque chose par une affection quelconque donnée en elle. Explication : Nous avons dit plus haut, dans le scolie de la proposition 9, que le désir est l'appétit avec la conscience de lui-même; et que l'appétit est l'essence même de l'homme en tant qu'elle est déterminée à faire les choses servant à sa conservation. Mais j'ai fait observer dans ce même scolie que je ne reconnais, en réalité, aucune différence

Nicole Barreto 1ère ES Notre groupe de Travaux Personnels Encadrés est composé de Nicole Barreto, Hala Hadi et Alexia Prota. Ce groupe s’est constitué grâce à la bonne entente qui nous lie. Nous avons choisi ce sujet car c’est un sujet très intéressant et très vaste en matières de connaissances. De plus, c’est un élément historique qui a aidé la ville de Pointe-Noire et surtout la population du Congo à se développer tant économiquement que culturellement. Ensuite la production

Nous allons étudier la problématique de la sensation et de la perception en philosophie. Dans un premier temps, nous analyserons l'opposition du sujet de la perception et du « je » intellectuel selon Descartes et Kant. Nous verrons ensuite, le sentir en tant que concept selon la critique de l'empirisme et de l'intellectualisme. Nous nous efforcerons ensuite d'étudier les lois de la matière en tant que lois mentales pour les empiristes. Puis, nous nous demanderons en quoi l'empirisme est une réaction

GyigyigyigyigyigyigyigiygyigiyHdjkdhcidbcjzidcbduizbcjkdzbck- jdbcuidzbcuodzbcoudzbcukdbcoudzbocudzbcoudzbuocdzboucdzboucb- dzuobcuozdbcuodzbcuodzbcodzcbuuuuhxquicbduosbcduizhcuodzhcor- uzhcuorzhcurzohcoudzchoruzhcuodzhcoudzhcuozdhcoudzhcuodzhcou- zdhcudozchduzochdouzchodfuzhcoudzhuozhcuodzhcudozhuozdhczodu- chudofzhcudozhcdzuochduozhcudozhcduzoSa thèse va être que l'on n'a pas accès (ou conscience de) à tout ce qui se passe en nous. La pensée n'est pas toujours pensée consciente : nous pensons toujours

« L’universalité du besoin d’art ne tient pas à autre chose qu’au fait que l’homme est un être pensant et doué de conscience. En tant que doué de conscience, l’homme doit se placer en face de ce qu’il est, de ce qu’il est d’une façon générale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la nature se contentent d’être, elles sont simples, ne sont qu’une fois, mais l’homme, en tant que conscience, se dédouble : il est une fois, mais il est pour lui-même. Il chasse devant lui ce qu’il est ; il se contemple

Non est beaucoup plus difficile à dire. Dire non, c'est se construire, c'est utiliser l'avis, la pensée des autres pour former la sienne. Si on prend l'exemple des adolescents, ils sont à un âge ou le corps grandit, certes, mais plus que cela, c'est leur esprit qui se forme et pour cela il est indis parce que dire non c'est opposer un refus et lutter contre l'autre ou une action ou refuser un fait etc.. On dit souvent oui par lâcheté pour avoir la paix et on cède ça nous donne aussi bonne conscience

Spinoza Désir - Appétit - Conatus Éthique, troisième partie, Définitions des sentiments: I trad. R. Caillois, Pléiade Gallimard 1954, pp. 525-526. Le désir (cupiditas) est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle est conçue comme déterminée, par une quelconque affection d'elle-même, à faire quelque chose. EXPLICATION Nous avons dit plus haut, dans le scolie de la proposition 9 de cette partie, que le Désir est l'appétit qui a conscience de lui-même, et que l'appétit est l'essence même de